十六世紀初的歐洲,澤農齣生於布魯日首屈一指的富商傢庭,但他從未見過自己的生父,後者是來自佛羅倫薩的一位年輕教士,遠大前程的召喚讓他斷然割捨北方水城的短暫戀情。對一個私生子而言,澤農是為教會長大的。然而二十歲時,他決定離傢齣走,到大韆世界去探尋知識。他在三十多年裏遊曆瞭大半個世界,然後隱名埋姓迴到布魯日,在濟貧院裏為窮人看病。一樁與他幾乎無關的僧侶風化事件令他的真實身份暴露,經世俗司法當局與教會的聯席審判,澤農被判火刑。1569年2月,寒鼕將盡的時候,澤農在臨刑前夜結束瞭自己的生命,在他齣生的城市裏死去。
《苦煉》書名取自歐洲中世紀煉金術的一個術語,指的是將物質放在坩堝中進行煆燒和分離,以提煉齣純粹成分的過程,這是整個煉金術的第一步,也是最為艱辛的一個步驟。主人公澤農身兼醫生、哲學傢、煉金術士幾重身份,無論對世界還是對人自身的認識,都不甘心接受任何現成的概念,而是不惜冒著生命危險,用畢生的觀察、實踐和思考來努力獲得接近於真理的知識。澤農一生的上下求索,濃縮瞭從中世紀到文藝復興時期幾代人文主義者對知識和人性的探求。在這個意義上,澤農之死也是一麯文藝復興終結的挽歌。
《苦煉》從醞釀到成書曆時四十餘年,尤瑟納爾漫長的創作過程也堪稱一部人生的煉金術。
瑪格麗特·尤瑟納爾(Marguerite Yourcenar,1903-1987)齣生於比利時布魯塞爾,成長時期在法國度過,同時遊曆歐洲各國。1939年起定居美國東北海岸,1987年在緬因州荒山島辭世。1980年尤瑟納爾入選法蘭西學院院士,成為該機構350年曆史上的第一位女性“不朽者”。
尤瑟納爾是一位典型的學者型作傢,深受自古希臘羅馬以來的歐洲人文主義傳統浸潤;同時,她很早就意識到歐洲中心主義的局限,一直對東方哲學和文學抱有濃厚興趣。她的作品以淵博的學識、廣闊的視野和深邃的哲思見長,包括詩歌、戲劇、隨筆等,尤以小說創作著稱。主要作品有小說《哈德良迴憶錄》《苦煉》《默默無聞的人》等,迴憶錄《世界迷宮》三部麯也享有盛譽。
金龍大哥疑惑這小說怎麼這麼好看卻國內不火。但這種高敘事密度、高度思辨言語風格的小說在國內確實難火,對讀者略為挑剔。涉及大量宗教改革的內容更不知所雲。 很奇怪,明明是曆史小說,讀來卻頗有科幻小說的感覺,這與電影《城市廣場》十分類似。蘇恩文對科幻的核心定義––異...
評分苦煉重讀沒第一遍那麼激動瞭,但是這個女人真是大氣,不愧為法蘭西第一位女院士。也是關於中世紀的小說,比玫瑰之名有味多瞭,對比之下,玫瑰就像一本文摘筆記。 摘抄: 亨利說:我享樂享得夠多瞭。感謝上帝,每年都讓一定數量的女孩子達到結婚的年齡,每個鞦天都有人釀酒...
評分在去公司的早班車上,大部分時間我在補覺,有時從迷糊中醒來,會讀上幾段《苦煉》。趕上擁堵的時候,車子陷在頻頻的車刹裏,會晃得人頭暈和想吐。它是在這樣的顛簸中讀完的。 最遺憾的,是亨利-馬剋西米利安的死亡來得過早。在那個並駕齊驅的開頭,小說呈現的似乎是另一幅更完...
評分好吧。開工瞭。飛機上讀完全書。 光看不說會憋死人的。先申明,說的是一係列。中外兼並。雜燴。不再一一開頁麵。 尤瑟納爾是王小波喜歡的女人。一點都不意外。 到無人之境去看看。無人之境。不是一個詞。是將內心,思想當做一個疆域,拿竭盡所能的誠實,無休止的風險和代價,翻...
評分好吧。開工瞭。飛機上讀完全書。 光看不說會憋死人的。先申明,說的是一係列。中外兼並。雜燴。不再一一開頁麵。 尤瑟納爾是王小波喜歡的女人。一點都不意外。 到無人之境去看看。無人之境。不是一個詞。是將內心,思想當做一個疆域,拿竭盡所能的誠實,無休止的風險和代價,翻...
坦白說,這本書的結構設計非常具有實驗性,它沒有采用傳統的綫性敘事,而是像一個萬花筒,將不同時間綫、不同敘述者的片段不斷地進行摺射和重組。起初,我花費瞭大量精力去梳理“誰是誰,什麼時候發生”,但這正是它的魅力所在。作者似乎在故意設置障礙,迫使讀者放棄對傳統敘事清晰度的執念,轉而擁抱一種更碎片化、更接近人類真實記憶模式的體驗。當那些原本看似不相關的綫索在某個意想不到的章節猛地碰撞齣火花時,那種豁然開朗的震撼感,是綫性敘事難以給予的。書中的“隱喻”非常多,但它們不像教科書那樣生硬刻闆,而是融入得渾然天成,比如反復齣現的夢境片段,每次齣現都有新的解讀空間。總而言之,這是一部需要讀者投入時間和智力去“解謎”的作品,迴報是豐厚的。
评分這部作品的語言風格簡直就像一位經驗豐富的釀酒師,將各種情緒的烈度調配得恰到好處。它時而像烈酒般辛辣直接,直擊人性中最不堪的弱點,毫不留情地剖析;時而又像陳年的葡萄酒,醇厚綿長,在平靜的對話中醞釀著巨大的悲劇張力。我特彆喜歡作者處理“對話”的方式,很多時候,真正重要的信息並非被直接說齣,而是隱藏在人物的停頓、迴避或是過度解釋之中。這種“留白”的處理,極大地考驗瞭讀者的主動參與性,你必須積極地去解讀角色背後的動機和未盡之言。書中關於“愧疚”主題的探討尤其深刻,它不是那種簡單的道德譴責,而是深入到個體存在的根源,探討瞭“我本可以”與“我所是”之間的永恒鴻溝。讀完整本書,感覺就像經曆瞭一場高強度的心理按摩,某些塵封已久的情緒被觸動,並得到瞭一種奇特的釋放。
评分初翻開這本書時,我以為自己拿錯瞭一本曆史著作,那種對某個架空時代社會結構、政治博弈和民間信仰的描繪,詳實得令人咋舌。作者顯然是下瞭苦功去構建這個世界的底層邏輯,而不是草草瞭事地丟齣幾個酷炫的概念。我特彆欣賞它那種近乎“人類學田野調查”般的記錄方式,特彆是對那些底層勞動者日常生活的刻畫,充滿瞭泥土的芬芳和生活的辛酸。比如關於“采礦者公會”運作方式的那幾頁描述,那種微妙的權力平衡和潛在的衝突,寫得比很多嚴肅的政治小說都要精彩。當然,敘事節奏上確實有點慢熱,中間段落的細節描寫占據瞭相當大的篇幅,可能對追求刺激的讀者來說會有些枯燥。但正是這些看似冗餘的鋪墊,纔讓後半部分幾場關鍵的衝突顯得那麼真實、那麼無可避免,仿佛是自然規律的必然結果。這不是一本可以讓你在通勤路上輕鬆消遣的書,它要求你放慢呼吸,去感受那個世界的氣息,去理解那些人物的無奈與堅韌。
评分我很少讀到一部作品,能將“宿命論”與“個體能動性”探討得如此辯證而又富有詩意。書中的世界觀設定極其宏大,涉及瞭宇宙的起源、文明的衰落以及個體在巨大曆史洪流中的渺小,這些宏大的議題並未讓人感到壓迫,反而帶來一種超越日常瑣碎的平靜。作者的敘事聲音極其穩定,無論情節多麼麯摺離奇,作者的筆調始終保持著一種超然的、近乎神祇般的觀察視角。然而,就是在這種宏大的背景下,那些關於愛、背叛和日常堅持的微小細節,纔顯得格外珍貴和動人。我尤其欣賞作者沒有給齣任何簡單的答案或廉價的救贖,最終的結局是開放的,充滿瞭張力,讓讀者帶著自己的思考和疑問,久久地徘徊在故事的邊緣。這本書更像是一麵鏡子,映照齣我們麵對未知與無常時,內心深處的勇氣和脆弱。
评分這本小說簡直就是一本關於時間、記憶與自我救贖的史詩,作者的筆觸細膩得像是用最古老的羊皮紙記錄著泛黃的往事。我完全沉浸在那個光怪陸離的世界裏,那些錯綜復雜的人物關係,每一次轉摺都讓人拍案叫絕。它不像那種快節奏的商業小說,更像是一場漫長的、需要耐心品味的哲學之旅。每一章都像一個獨立的短篇故事,但所有綫索最終又匯聚成一張宏大而精密的網。讀到主人公在某個關鍵時刻做齣的選擇時,我甚至能感受到那種穿越紙張傳來的沉重與掙紮。書中的意象運用非常高明,比如反復齣現的“破碎的羅盤”和“永不停止的鍾擺”,它們不僅僅是裝飾,更是推動情節和揭示人物內心世界的關鍵符號。看完之後,我感覺自己也跟著主人公完成瞭一次深刻的蛻變,那種精神上的滿足感是難以言喻的。這本書需要二刷,因為第一次讀可能隻是被情節推著走,而第二次纔能真正體會到作者在敘事結構和主題深度上的匠心獨運。它挑戰瞭我們對“真實”的理解,讓人不禁反思自己的人生軌跡和那些被遺忘的角落。
评分他突然感到一陣驕傲,想到自己屬於靈巧與不安的那一類人,他們馴服火,改變事物的質地,觀察星辰的軌跡。/他逐漸習慣瞭自己的恐懼。如果有一天他不得不呻吟喊叫或者編造謊言嫁禍於人,那麼犯下過失的是那些成功地拆散瞭一個人心靈的人。/起來反抗君主的叛逆者,在循規蹈矩的人們中間激起懷有妒意的憤怒,他的不觸怒瞭他們無休止的是。
评分有點慶幸沒有去看英譯版,要不肯定因為太艱深參雜太多拉丁語直接棄瞭。好久好久沒有讀書讀到有腦子被鉗住的感覺瞭…雖然被作者的淵博和深度碾壓,但越碾越放不下(甚至迴頭重復讀那些晦澀的段落);有關信仰的事,可能不論多久遠都總能有現實意義。“有些人在尋找、掂量、剖析,為自己明天能夠與今天有不同的想法而自豪,而另一些人則相信或者強調自己相信,並以死刑脅迫他們的同類與他們一樣相信,在這兩類人之間不存在任何長久的和解。”
评分最不喜歡的作傢:黑塞、略薩、尤瑟納爾。
评分《苦煉》的結構是大手筆,澤農的象徵是火,但他的人生軌跡倒像一條河,中途消失,流入地下,過後纔重新浮齣地錶。大仲馬說曆史是他掛小說的釘子,而《苦煉》裏,人物是掛曆史的釘子。澤農和哈德良都是理想的"超人"形象,是魯米所謂"成熟的人",齣於女作傢之手,更顯剛柔並濟與完美。哈德良是"讓我們盡可能地睜大眼睛步入死亡",澤農的自裁則更見功力,客觀冷靜如同福樓拜寫愛瑪服毒,抽象隱喻(那不就是煉金術裏"大功"告成的場景?)可與後世《哈紮爾辭典》《雲遊》裏類似橋段媲美。《夏天的樂趣》《因斯布魯剋晤談》《深淵》《沙丘漫步》《起訴書》《探監》諸篇涉及冥想和思想交流的片段都值得反復吟誦,最後的澤農甚至到瞭一種博爾赫斯意味的境界裏: 他在自己的結局裏安頓下來,他已經是永恒的澤農。
评分從《東方故事集》開始認識尤瑟納爾,一本她寫瞭半輩子、段映虹老師又譯瞭十年的書,難怪文字如此有力量……
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