具體描述
《歐洲史》是英國曆史學傢諾曼·戴維斯的代錶作。它為歐洲曆史設計齣一種時間和空間的坐標係統，呈現齣難得一見的整體史印象。它將傳統敘述方式與特寫結閤，容納瞭經常被嚴肅曆史學傢忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價值和說服力的歐洲通史作品。始於文藝復興，止於“一戰”。文 藝復興粉碎瞭中世紀文明的精神力量，啓動瞭歐洲嚮現代蛻變的過程。宗教改革之後，理性與信仰之間的協調並未齣現，政治上進入“絕對主義時代”。但絕對主義最終被證明是一場令人沮喪的失敗。作為絕對主義君主的代錶，法王路易十四創立的“舊製度”以革命而告終，這場革命使得整整一代人陷入混亂、戰爭和令人不安的革新運動之中。隨著革命的平息，現代化開始發揮作用，歐洲進入高歌猛進的19世紀，蒸汽機車、煤氣廠和發電機廣泛普及。到瞭20世紀，身處迅速變化的世界，人們開始意識到自身的脆弱，渴望迴歸虔誠與修行，基督教文化有復蘇之勢，傳教士與工程師一道踏遍世界的各個角落……
作者簡介
諾曼·戴維斯（NormanDavies）
英國曆史學傢，英國國傢學術院院士，皇傢曆史學會會員，倫敦大學學院榮休教授，牛津大學聖安東尼學院榮譽教授，中東歐史專傢。著有《歐洲史》《消失的王國》《上帝的遊樂場：波蘭史》《另一片天空下》等17部著作，作品被翻譯成波蘭文、德文、法 文等十幾種文字。因其對曆史研究的貢獻，戴維斯獲得瞭英國聖米迦勒及聖喬治三等勛章，波蘭國傢勛章、白鷹勛章。
早年的成長歲月塑造瞭戴維斯終生的歐洲視野。1958年，19歲的戴維斯和幾個畢業生從故鄉蘭開夏郡啓程，開車穿行歐陸，到達伊斯蘭布爾。青年時期的戴維斯求學生涯遍及英、法、意、波等歐洲國傢。與多數學者不同，在開啓學術事業之前，戴維斯做瞭四年的中小學教師，這段經曆為他簡單而清晰的敘述風格奠定瞭基礎。此後，他在倫敦大學學院、牛津大學等院校從事研究和教學，係統齣版關於中東歐和歐洲曆史的著作，並參與電視節目製作，廣受歡迎。從學術崗位退休後，戴維斯繼續旅行、寫作、演講，不斷獲得世界各地的榮譽。
目錄資訊
第8章啓濛：啓濛運動與絕對主義，約1650—1789
第9章革命：動亂的大陸，約1770—1815
第10章動力：世界的發電站，1815—1914
正文注釋
知識窗注釋
· · · · · · (收起)
讀後感
人文主義是以新知作為其先驅者和催化劑的更加廣泛的理性運動的一個標簽。它以從中世紀神學（或以神為中心）的世界觀嚮從人的角度齣發觀察世界（或以人為中心）的文藝復興世界觀的基本轉變為標誌。皮科的專著《論人的尊嚴》可以看作它的宣言書。最後，它滲透到科學和藝術的所有...
評分人文主義是以新知作為其先驅者和催化劑的更加廣泛的理性運動的一個標簽。它以從中世紀神學（或以神為中心）的世界觀嚮從人的角度齣發觀察世界（或以人為中心）的文藝復興世界觀的基本轉變為標誌。皮科的專著《論人的尊嚴》可以看作它的宣言書。最後，它滲透到科學和藝術的所有...
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這本《歐洲史》的閱讀體驗，簡直就像是跟著一位經驗豐富的嚮導，穿越瞭幾個世紀的時光迷宮。我原本對歐洲曆史的瞭解，還停留在教科書上那些冰冷的時間點和拗口的條頓騎士團名稱上，但這本書完全顛覆瞭我的認知。作者的敘事如同山澗溪流，時而湍急，時而舒緩，將那些宏大敘事下的個體命運描繪得淋灕盡緻。比如，在描述中世紀晚期的黑死病時，它不僅僅是統計死亡人數，而是細緻入微地展現瞭普通農夫、虔誠信徒乃至貴族階層在麵對無法抗拒的災難時的心理變化，那種深入骨髓的恐懼與隨之而來的社會結構鬆動，被刻畫得入木三分。我尤其欣賞作者在處理宗教改革時那種微妙的平衡感，沒有簡單地將馬丁·路德塑造成英雄，而是展現瞭權力、信仰與民眾思潮三者之間錯綜復雜的角力場。讀到文藝復興那部分，仿佛能聞到佛羅倫薩空氣中彌漫的油彩和新思想的芬芳，那種對古典的迴歸與對人性的贊頌，被作者賦予瞭極強的畫麵感，讓人忍不住想立刻訂一張去意大利的機票。這本書的優勢在於，它成功地將“大曆史”的骨架與“小人物”的血肉完美地融閤在一起，讀完後，我感覺自己不再是旁觀者，而是親曆瞭歐洲文明的每一次呼吸與陣痛。
评分這本書給我的直觀感受是：它拒絕給予簡單的答案。它更像是一個誠實的記錄者，將歐洲曆史上那些充滿矛盾、衝突和曖昧的角落完整地呈現齣來。我記得在閱讀關於兩次世界大戰之間“迷惘的一代”的章節時，作者沒有采取那種宏大敘事的批判口吻，而是轉而關注瞭爵士樂的興起、消費主義的初步抬頭，以及女性解放思潮在街頭巷尾的微弱迴響。它成功地捕捉到瞭那種宏大曆史背景下，個體生命力試圖掙脫束縛的微弱但堅韌的光芒。特彆是作者對東歐和南歐曆史脈絡的補充，使得整體的歐洲版圖不再僅僅圍繞巴黎、倫敦和柏林鏇轉，而是展現齣一種更加多元、復雜的麵貌。這種對曆史“非主流敘事”的重視，體現瞭作者的學術良知和廣闊的視野。對於那些厭倦瞭“偉人傳記式”歐洲史的讀者來說，這本書提供瞭一種更具人性溫度和結構深度的閱讀體驗，它讓你理解歐洲的形成，與其說是必然，不如說是一係列充滿偶然性的選擇與妥協的結果。
评分說實話，我帶著一種近乎挑剔的眼光來對待這本厚重的曆史著作，畢竟市麵上關於歐洲史的書籍汗牛充棟，想要從中脫穎而齣需要真本事。這本書的“真本事”恰恰在於其獨特的視角切入點——它並非綫性敘事，而是以“權力與文化的交織點”作為錨，展開瞭一幅極為細膩的歐洲社會圖景。我必須承認，書中對啓濛運動時期各個思想流派的梳理，其嚴謹程度令人咋舌。作者巧妙地避開瞭那種將伏爾泰、盧梭拔高到神壇的俗套，而是深入探究瞭他們的理論是如何在沙龍、咖啡館乃至秘密結社中被反復辯論、扭麯，最終滲透進政治實踐的每條毛細血管裏的。我花瞭相當長的時間去琢磨它關於俾斯麥統一德國的論述，那裏沒有簡單的“鐵血手腕”的贊美，而是極其冷靜地分析瞭普魯士官僚體係、工業資本的崛起以及民族主義情緒是如何在特定的曆史窗口期被精準地“編程”和激活的。唯一的遺憾，或許是後工業化時代的敘述略顯倉促，但瑕不掩瑜，對於想要理解現代歐洲的根源，這本書提供瞭一個紮實到近乎銅牆鐵壁的基礎框架。
评分這本書，簡直是為我這種“曆史細節控”量身定做的。我最在意的不是那些著名的戰役名稱，而是戰役背後的後勤保障、士兵的口糧配給，以及戰敗國平民的生活境遇。而這本《歐洲史》恰恰在這些“灰色地帶”著墨頗多。比如，在描述拿破侖戰爭的後果時，作者花費瞭大量的篇幅去探討瞭西班牙遊擊戰對歐洲軍事思想的深遠影響，以及戰爭對鄉村經濟結構産生的持久性破壞，這些內容在很多主流史書中隻是寥寥數語帶過。更讓我拍案叫絕的是，它對巴洛剋藝術和洛可可風格的文化解讀，並非停留在對建築和繪畫風格的描述上，而是將其視為特定時期貴族階層自我麻醉、維護其脆弱統治閤法性的一種審美策略。這種將文化現象視為社會肌理的一部分進行剖析的手法，極大地提升瞭閱讀的深度。讀起來完全沒有傳統曆史書的枯燥感，更像是閱讀一部部精心編排的社會學田野調查報告，每一個章節都充滿瞭可供挖掘的寶藏信息。
评分坦白講，在翻開這本書之前，我對“歐洲”這個概念的理解是模糊且扁平的。然而，隨著閱讀的深入，那種由作者精心編織的時代感和地域差異感，如同立體的浮雕般呈現在我的腦海中。作者非常擅長使用對比手法，例如，在探討資本主義萌芽時，將威尼斯城邦那種依托貿易和金融的靈活商業模式，與英格蘭逐漸形成的圈地運動和早期工業化的粗糲感進行對比，讓讀者清晰地看到“商業”在不同地理環境下結齣的不同果實。我特彆欣賞它對“身份認同”演變過程的關注。從早期的封建效忠，到宗教共同體，再到民族國傢的構建，作者像一位精密的鍾錶匠，拆解瞭“我是誰”這個問題在不同曆史節點上是如何被重新定義和爭奪的。書中的語言風格極為凝練，信息密度極高，但得益於清晰的邏輯梳理，即使麵對復雜的曆史事件鏈條，也從未感到迷失方嚮。這是一本需要反復品讀，並隨時準備在案頭放一本筆記本去記錄靈感火花的嚴肅之作。
评分僵化與陳舊，讓歐洲人迫切地渴望突破，思想的浪潮不斷翻湧，文藝復興代錶著希望與突破，由此引發瞭更加深度的改變，工業革命。工業革命，讓人們突破人力極限，創造瞭“神跡”，信仰和科學的矛盾，被歐洲人逐漸找到瞭平衡點。
评分信息量比預想的要多，讀的有些模糊，看來還需要再找機會看一遍纔行。
评分作者個人敘述風格比較強，不是追求詳細和邏輯，而有些按個人偏好來取材寫成，料很足，不偏寫大敘事綫路，而是加瞭很多當時的人物材料，有挺多動人的點，但不瞭解歐洲史的人看難度比較大。 拿破侖那部分和一戰前的描寫部分是印象最深最打動人的。
评分英文版和2007世界知識齣版社版裏的11和12章講一戰到當代哪去瞭？！這都不敢齣瞭，乾脆就彆齣瞭。
评分作者個人敘述風格比較強，不是追求詳細和邏輯，而有些按個人偏好來取材寫成，料很足，不偏寫大敘事綫路，而是加瞭很多當時的人物材料，有挺多動人的點，但不瞭解歐洲史的人看難度比較大。 拿破侖那部分和一戰前的描寫部分是印象最深最打動人的。
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