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☆☆☆☆☆

出版者:中信齣版集團

作者:[英]諾曼·戴維斯

出品人:見識城邦

頁數:376

译者:郭方 等

出版時間:2021-11

價格:78.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787521731798

叢書系列:諾曼·戴維斯《歐洲史》

圖書標籤:

• 歐洲史
• 曆史
• 歐洲
• 西方史
• 文化
• 政治
• 社會
• 文明
• 近代史
• 中世紀史

穿越迷霧：一部關於古代美索不達米亞文明的深度探索 書名：《巴比倫的輝煌與隱秘：尼羅河彼岸的誕生與興衰》 作者：阿赫梅德·法裏斯（Ahmed Faris） 齣版信息： 2024年春季，寰宇人文齣版社 頁數： 680頁（精裝典藏版） --- 內容提要： 本書並非一部宏大的通史敘事，而是將目光聚焦於人類文明的搖籃——美索不達米亞，一個位於底格裏斯河與幼發拉底河之間，被後世稱為“兩河之地”的神秘地域。《巴比倫的輝煌與隱秘》 旨在深入剖析公元前四韆紀至公元前六世紀，這片土地上孕育齣的蘇美爾、阿卡德、巴比倫及亞述等一係列文明的內部結構、思想內核、技術創新及其最終的命運。 我們拒絕將美索不達米亞視為歐洲曆史的序麯或附庸。相反，本書堅定地將兩河文明置於世界文明史的中心舞颱，探究其如何獨立地解決瞭農業灌溉、城市管理、書寫係統發明以及復雜神權政治構建等一係列基礎性難題，為後世文明提供瞭無可替代的“模闆”與“基石”。 --- 核心章節深度解析： 第一部：泥闆上的曙光——蘇美爾的起源與城市國傢的構建（約占全書 30%） 本部分詳盡考察瞭蘇美爾人在兩河流域南部定居的曆程，重點分析瞭早期神廟經濟與大型水利工程對社會階層分化的決定性影響。 楔形文字的誕生與心智革命： 探究蘇美爾人如何從簡單的記賬符號發展齣成熟的楔形文字係統。我們引入瞭最新的考古發現，對比瞭烏魯剋（Uruk）時期泥闆的符號演變，並著重分析瞭早期楔形文字中，對“法律”、“契約”和“神諭”的精確錶達，如何奠定瞭後世契約精神的基礎。 城邦的自治與戰爭： 詳細描繪瞭烏爾、拉格什、尼普爾等主要城邦的政治結構。不同於後世的中央集權帝國，蘇美爾的政治權力分散於神廟（Ensi）與世俗領袖（Lugal）之間。通過分析《拉格什的戰勝記》等文獻，展現瞭早期城邦間為爭奪灌溉水源和貿易路綫而爆發的殘酷鬥爭。 數學與天文的萌芽： 揭示瞭蘇美爾人如何建立起以“60”為基數的六十進製，並將其應用於時間測量（小時、分鍾）和角度計算。書中特彆討論瞭他們對金星運行軌道的早期觀測，證明瞭其天文知識的精確性遠超同時期其他地區。 第二部：帝國的野心——阿卡德與古巴比倫的統一力量（約占全書 25%） 這一部分的核心在於分析閃米特語族——阿卡德人的崛起，以及他們如何通過軍事徵服，將鬆散的蘇美爾城邦首次整閤為一個統一的政治實體。 薩爾貢的遺産： 深入研究瞭薩爾貢大帝（Sargon of Akkad）的軍事策略與行政管理模式。我們探討瞭他如何利用阿卡德語作為官方語言，同時又審慎地保留瞭蘇美爾的宗教和書寫傳統，完成瞭文化上的“馴服”而非“清洗”。 漢謨拉比的法典： 這一章節是本書的焦點之一。我們超越瞭對“以眼還眼”的膚淺解讀，而是將《漢謨拉比法典》置於當時的社會經濟背景下進行分析。法典不僅是刑法的集閤，更是對土地所有權、婚姻關係、債務償還及醫療事故的全麵規範，是人類曆史上最早的、具有普適性（針對不同社會階層設定不同懲罰）的法律體係構建範例。書中詳細對比瞭法典中關於“佃農保護”與“貴族特權”的具體條款。 第三部：神祇與天空的對話——兩河的宗教、藝術與終極關懷（約占全書 30%） 美索不達米亞文明的持久生命力，很大程度上源於其深邃而悲觀的宗教世界觀。本部分專注於此精神維度。 吉爾伽美什的孤獨： 對《吉爾伽美什史詩》進行瞭細緻的文本分析。我們探討瞭這部史詩如何反映瞭蘇美爾-巴比倫人在麵對洪水、瘟疫和生命無常時的焦慮。史詩中對不朽的追尋與最終的失敗，揭示瞭其對人類存在意義的深刻哲學思考，其對英雄、友誼和死亡的描繪，在性質上與後世的悲劇文學有著顯著的共鳴。 宏偉的泥磚建築： 詳細描述瞭宗教建築——神廟（Ziggurat） 的功能與象徵意義。我們利用現代三維重建技術，復原瞭如“埃特門南基”（Etemenanki，傳說中的巴彆塔）等巨型階梯金字塔的結構，並解釋瞭其作為“人與神之間溝通平颱”的宗教用途，而非單純的墓葬或觀星颱。 占星術的科學化： 探討瞭巴比倫祭司如何將對天象的記錄係統化，從簡單的預兆記錄發展為一套復雜的占星術體係，為後來的天文學提供瞭豐富的觀測數據和理論基礎。 第四部：亞述之劍與帝國的崩塌（約占全書 15%） 最後一部分轉嚮瞭北方的軍事強權——亞述。本書強調，亞述帝國的成功建立在對前代技術（如先進的攻城器械、成熟的官僚係統）的繼承和軍事化的極緻運用上。 恐怖的統治與圖書館的遺産： 亞述以其殘酷的徵服手段聞名，但本書更側重於考察其首都尼尼微的成就。詳細介紹瞭亞述巴尼拔圖書館的建立過程、文獻的收集（如搶救性地保存瞭大量蘇美爾和巴比倫的早期泥闆）及其對知識傳承的巨大貢獻。 終結與迴響： 考察瞭新巴比倫帝國（迦勒底帝國）的短暫復興，以及最終在公元前539年被波斯居魯士大帝徵服的曆程。本書分析瞭為何這樣一個在技術、法律和組織上如此成熟的文明體係，最終在應對外部地緣政治壓力時顯得力不從心。 --- 本書的獨特視角： 本書的核心論點是：美索不達米亞文明不是一個“等待被發現”的孤島，而是世界早期互動網絡中的一個主動的、具有強大輸齣能力的中心。 重估技術創新： 強調兩河文明在城市規劃、公共衛生（如早期的排水係統）和標準化度量衡方麵的領先地位。 文本的生命力： 深入挖掘瞭泥闆文獻對後世法律傳統、文學母題（如洪水神話的傳播）和官僚體製産生的直接或間接影響，清晰勾勒齣其思想的“輻射路徑”，而非被動接受。 非綫性敘事： 結構上避免瞭簡單的年代順序，而是圍繞“權力結構”、“精神信仰”和“技術基礎”三大軸綫進行深度剖析，以求展現文明的復雜性和多維性。 《巴比倫的輝煌與隱秘》 是一部獻給所有對人類文明起源、法律的形成、早期神話與哲學有深切興趣的讀者的力作。它將帶領讀者穿過尼羅河畔的榮耀光環，直抵兩河流域泥濘而富有創造力的源頭，去理解我們今日世界的許多基本邏輯是如何在那片古老的土地上被首次書寫、刻畫和定義的。

評分☆☆☆☆☆

《歐洲史 帝國時代約330—1493》，作者英國諾曼的•戴維斯，見識城邦策劃，中信齣版。 這是一本需要有一定曆史知識和理解能力纔能讀好的書，我是因為想在2021年末給自己一點動力和儀式感，選擇瞭這本書，瓦力同誌給瞭我試讀部分，同時奉勸我謹慎決定，當然瓦力同誌攔截失敗。...  

評分☆☆☆☆☆

這是諾曼·戴維斯《歐洲史》的第二部分，講述的年代範圍約是公元330年到1493年期間歐洲大陸上的事情。但它不僅僅是對這一時期歐洲曆史的闡述，也是對這一時期的相關研究史的評論。可以說，這本書並不是將一個個故事串聯起來的曆史作品，而是一種努力發掘真實的、關於歐洲的觀念...  

評分☆☆☆☆☆

第一次這樣係統地去讀關於歐洲的曆史，也是一次全新的嘗試。 拿到書之後先去網上看瞭下，這本書應該之前是以上下冊的形式齣版過，這本書也已經齣版20多年，受到不少讀者喜愛，自從買瞭幾本所謂的暢銷書之後，發誓一定要買經典的數據，可以少踩坑，這對我選擇閱讀書籍來說很友好...  

評分☆☆☆☆☆

《歐洲史 帝國時代約330—1493》，作者英國諾曼的•戴維斯，見識城邦策劃，中信齣版。 這是一本需要有一定曆史知識和理解能力纔能讀好的書，我是因為想在2021年末給自己一點動力和儀式感，選擇瞭這本書，瓦力同誌給瞭我試讀部分，同時奉勸我謹慎決定，當然瓦力同誌攔截失敗。...  

評分☆☆☆☆☆

《歐洲史 帝國時代約330—1493》，作者英國諾曼的•戴維斯，見識城邦策劃，中信齣版。 這是一本需要有一定曆史知識和理解能力纔能讀好的書，我是因為想在2021年末給自己一點動力和儀式感，選擇瞭這本書，瓦力同誌給瞭我試讀部分，同時奉勸我謹慎決定，當然瓦力同誌攔截失敗。...  

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的是它對“邊緣”的關注。太多的曆史敘事往往聚焦於巴黎、倫敦、柏林這些權力中心，但這本書卻花費瞭相當篇幅來細緻描繪瞭巴爾乾地區的復雜性，以及北歐小國如何在兩次世界大戰的夾縫中掙紮求存的曆史軌跡。這種“由下而上”和“由外及內”的視角，極大地豐富瞭我對歐洲大陸的整體認知，揭示瞭統一敘事下被掩蓋的多元化和內在張力。作者在處理民族衝突和身份認同時，展現瞭非凡的同理心和復雜的曆史觀，沒有簡單地將任何一方描繪成絕對的受害者或加害者。文本中充滿瞭生動的案例研究，比如某個小鎮在不同帝國間更迭時的名字和語言變化，這種微觀的視角，比宏觀的條文更讓人感受到曆史的厚重與無常。讀完後，我對歐洲內部的文化和政治景觀，有瞭一種前所未有的立體感和層次感。

评分☆☆☆☆☆

這本書的視角極為獨特，它成功地將宏大的地緣政治變遷與微觀的個體命運交織在一起，形成瞭一幅氣勢磅礴又細膩入微的曆史畫捲。我印象最深的是關於兩次世界大戰之間歐洲精神狀態的描述，那種彌漫在咖啡館、知識分子沙龍裏的迷茫、頹廢與對新秩序的渴望，被刻畫得入木三分。作者對藝術、文學與政治思想交織的關注，使得這本書超越瞭一般的政治史範疇。例如，他對達達主義和超現實主義如何作為對戰爭創傷的文化迴應的探討，極富啓發性。文字的韻律感很強，尤其是在描述那些“逝去的時代的美好幻影”時，會有一種淡淡的憂傷和懷舊的情緒湧上心頭，仿佛親曆瞭那個黃金時代的落幕。這不僅僅是閱讀曆史，更像是與那個時代進行瞭一場深刻的情感對話。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構組織堪稱典範，它巧妙地規避瞭傳統通史的弊端，通過聚焦於幾個核心的“轉摺點”來進行闡釋，極大地增強瞭閱讀的節奏感和衝擊力。例如，作者在論述冷戰格局的形成時，沒有冗長地鋪陳戰後國際會議的細節，而是直接切入瞭意識形態衝突如何滲透到普通傢庭的日常決策中，這種處理方式非常現代化，貼近當代讀者的理解習慣。它強調瞭“觀念史”的重要性，比如對“民族國傢”概念的演變，作者追溯其思想根源，展示瞭它如何從一種哲學思辨，一步步成為塑造現代歐洲麵貌的決定性力量。語言風格上，保持瞭一種冷靜、客觀的學術基調，但絕不冷漠，而是充滿瞭對曆史進程中人類能動性的深刻尊重，讀起來讓人感到踏實、可靠，知道自己正在接觸的是經過韆錘百煉的精煉知識。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的智識深度感到非常震撼，它絕非膚淺的概述，而是一部充滿批判性思維的力作。作者在處理從啓濛運動到拿破侖戰爭這段關鍵時期的論述時，展現齣令人佩服的平衡感和洞察力。他沒有簡單地贊頌“自由、平等、博愛”的理想，而是深入挖掘瞭這些理想在現實中引發的劇烈動蕩與血腥代價。特彆是對雅各賓派恐怖統治的分析，作者沒有采取簡單的道德審判，而是將其置於特定的社會經濟背景下去考察，揭示瞭革命的內在悖論。文筆犀利，邏輯鏈條嚴密得如同精密的鍾錶結構，每一個論點都有堅實的史料支撐，但又不至於讓人感到被理論淹沒。每讀完一個章節，我都需要停下來，消化一下其中蘊含的復雜性，這是一種純粹的智力挑戰，也是閱讀曆史的至高享受——即在曆史的迷霧中，清晰地看到人類理性的光芒與局限。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式著實讓人耳目一新，它沒有采取那種教科書式的、按時間綫推進的枯燥寫法，而是選擇瞭一種更像是“走進現場”的體驗。作者似乎精通如何將宏大的曆史脈絡編織成一個個生動的故事片段。我尤其欣賞他對中世紀晚期城市生活的描繪，那種煙火氣撲麵而來，羊皮紙上的墨水似乎還在滴落。從漢薩同盟的貿易路綫到佛羅倫薩美第奇傢族的權力遊戲，每一個細節都處理得極其考究，讓你仿佛能聞到香料的味道，聽到鐵匠鋪的叮當聲。它不僅僅是在羅列事件，更是在剖析那個時代人們的思維模式和日常生活中的掙紮與榮耀。讀起來完全沒有負擔，更像是跟隨一位學識淵博但又極具幽默感的導遊穿梭於曆史的迷宮，每轉過一個街角，都有意想不到的驚喜和深刻的見解等待著你。這種“講故事”的功力，使得那些原本可能晦澀難懂的政治聯姻、宗教改革的理論基礎，都變得鮮活起來，引人入勝。

评分☆☆☆☆☆

總體上，這一部除語言較顯冗餘外，其他都值得肯定，在同類型書籍中可以算是中等。

评分☆☆☆☆☆

本冊書寫瞭歐洲的中世紀，從羅馬帝國的分裂到文藝復興的興起，作者諾曼·戴維斯將中世紀分為瞭三個階段，第一階段是從君士坦丁一世上位到查理曼大帝統一歐洲，宣布歐洲雛形的誕生。第二階段截至1270年文藝復興先驅喬托誕生，第三階段截至1493年哥倫布發現新大陸，歐洲最終走嚮世界。戴維斯指齣曆史學傢赫伊津哈對中世界的定論對後世影響深遠，中世紀生活的“衝動性”以及“強烈的悲劇感”，使得生活的痛苦和快樂更為劇烈，據說憑現代人的感知能力對此幾乎無法理解。“強烈的反差和壯觀的儀式，賦予日常生活一種興奮與激情的色彩，常常製造那種在絕望與虛無縹緲的快樂之間、在野蠻與脆弱的虔誠之間永遠搖擺不定的場景，這正是中世紀的特徵。

评分☆☆☆☆☆

一直認為中世紀史纔是歐洲史最好看的部分，部分原因在於獵奇的心理。感覺那個時代的歐洲帶著重口味的暗黑色彩，腦海中便充滿愛倫坡式的恐怖布景：黑雲壓抑的天空、哥特式的建築、飛舞的蝙蝠、彤唇的女巫……中世紀史其實代錶的更多，它在一定程度上為今天的我們揭示瞭歐美人的根骨所在——他們的根骨並非源自古典歐洲的榮光，也不源自工業時代的長槍，而是來自中世紀的扭麯。從5世紀羅馬文明的衰亡到15世紀人文思潮的迴流，這漫長的韆年塑造瞭歐洲的性格，而非精神。因為直到15世紀，歐洲依然還是個地理概念，而非族群概念，“歐洲人”這個定義齣現的極晚，甚至可以說就從未穩固過。中世紀徹底斷絕瞭古希臘和羅馬帝國的文脈，宗教審判的烈火和種族徵伐的慘烈，早已塑造瞭一群截然不同的人。

评分☆☆☆☆☆

翻譯質量確實有些高開低走，關於宗教的敘述比較瑣碎，適閤在對基本史實有瞭解的基礎上閱讀。作者的強項是東歐史與民族共同體的形成，對波蘭、烏剋蘭、俄羅斯曆史感興趣的讀者讀起來會很舒服。

评分☆☆☆☆☆

羅馬帝國的末日到來意味著基督的降臨，也意味著羅馬時代文明的落幕，之後羅馬帝國周圍邊界上的高盧人、日耳曼人、法蘭剋人、哥特人、凱爾特人和斯拉夫人開始屢屢入侵羅馬帝國的邊界。