汪丁丁
中國著名經濟學傢。1953年生於瀋陽,成長於北京,祖籍浙江淳安。北京師範學院數學係理學學士(1981)。中國科學院係統科學研究所數學與控製理論專業理學碩士(1984)。美國夏威夷大學經濟係經濟學博士(1990)。
曾任教於香港大學和德國杜伊斯堡大學。現為北京大學國傢發展研究院教授、瑞意高等研究所首席研究員,並擔任《財經》《新世紀周刊》學術顧問。
著作包括《經濟學思想史講義》《經濟學思想史進階講義》《行為經濟學講義》《行為經濟學要義》《思想史基本問題》等20多種。教學研究廣泛涉及經濟學思想史、製度分析基礎、行為經濟學、新政治經濟學、演化社會科學等重要的前沿學科領域。
群樂,還是獨樂?何為最大多數人的最大幸福?自由意味著痛苦?
著名經濟學傢、跨學科教育傢汪丁丁教授北大EMBA課程講義
在三重轉型期中國,求解社會生活、深層情感交流的智慧
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★什麼是三重轉型期社會?
當代中國社會,處於“文化—政治—經濟”三重轉型期,理解任何中國現象,首先要將其置於三重轉型期的三維理解框架之內。這樣的國傢,世界上幾乎沒有第二個。
★轉型期社會的倫理睏境何在?
移動互聯網時代,生活快速變化,信息多到像是噪聲。人的思維方式缺乏整體感和自洽性,行為也普遍短期化,人與人之間行為的預期也由此短期化,什麼纔是“正常”“正確”?
★麵對獨有的人生問題和企業問題,如何從中西思想傳統中尋求實踐智慧?
·怎樣在當下理解亞裏士多德的“黃金中庸”,中國傳統所謂“天人閤一”“止於至善”?
·榮格“深層心理學”、黃建中“淑世主義”、彼得森“龍蝦理論”、桑德爾“正義演說”、斯坎倫“底綫倫理學”……對於我們發展復雜思維應對混沌未知有何啓示?
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本書內容齣自汪丁丁教授近年為北京大學國傢發展研究院開設的EMBA課程。作者認為,要理解任何中國現象,首先要將中國現象置於三重轉型期的理解框架之內,關注轉型期社會的倫理行為,其中湧現的問題,激發瞭作者在幾十年研究和思考的過程中形成瞭一些“原理”。本書共分四講,先後探討瞭穩態社會的倫理學基本問題、轉型期社會的倫理學基本問題,以及轉型期中國社會的倫理學基本問題。作者認為,倫理學,最廣義的,最大適用範圍的倫理學,用一句話概括,是關於社會生活的智慧。中國社會處於三重轉型期,於是纔有中國當代獨有的人生問題與企業問題。短期行為不能産生穩定的行為預期,於是也沒有正常的企業文化。這是轉型期中國社會的基本狀況,人人理性預期人人行為短期化。不如此預期的人,反而不理性。我們該如何求解社會生活的智慧?該如何抵達人與人之間深層的情感交流?
發表於2024-11-22
情理與正義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
有幾個人的書大約隻要一齣我就會買的,也不會等著電子版的齣來;一般好看的我就會等著電子版齣來。像汪丁丁寫的書我都是第一時間買迴來找個稍微多一點的空閑,翻看,好好讀起來。 汪丁丁又齣新書瞭——《情理與正義——轉型期中國社會的倫理學原理》,我喜歡這種講起課或是寫起...
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4.5星,涉及的學科、年代、國傢、民族都太多瞭,信息量太大,上次讀汪丁丁差不多有十五年瞭,還是如記憶中那般有趣
評分十來年前瞎讀《製度分析基礎講義》《經濟學思想史講義》雖然看不懂但是感覺還是個發散的係統,到這裏感覺已經完全放棄課堂轉文本的係統性瞭。
評分丁丁先生的講義,沒有知識儲備的話,讀起來很費事,就像噴瞭香水的裹腳布,又長又香又臭,知識點太雜亂,核心知識解析不多,外圍搜羅一大筐,這本是觸到我知識盲點瞭,我去讀陳嘉映的倫理學。
評分十來年前瞎讀《製度分析基礎講義》《經濟學思想史講義》雖然看不懂但是感覺還是個發散的係統,到這裏感覺已經完全放棄課堂轉文本的係統性瞭。
評分還是發散、信息量極大的丁丁風格,這次伸嚮瞭倫理學
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