弄草集

弄草集 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:周瘦鵑
出品人:
頁數:260
译者:
出版時間:2021-10
價格:49.80元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787533965747
叢書系列:
圖書標籤:
  • 詩歌
  • 唐詩
  • 李商隱
  • 情感
  • 愛情
  • 懷古
  • 詠物
  • 田園
  • 文學
  • 古典
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具體描述

★魯迅美譽的民國文學大師、鴛鴦蝴蝶派主將、蘇派盆景奠基人周瘦鵑經典草木園藝散文名作集。

★全彩印刷,內附上百幅精美中國古畫。

————————【內容簡介】————————

這本書輯錄瞭周瘦鵑先生晚年閑居傢中時所寫的關於草木的近50篇散文,這些文章記錄瞭周瘦鵑先生一些對於草木、瓜果種植的心得經曆,有關盆景和園藝的一些介紹和常識,以及曆代名傢吟詠草木瓜果的詩詞。周瘦鵑先生的文筆流暢優美,再加上他有多年的盆景和園藝工作經驗,堪稱園藝專傢,這本書洵為一本難得的關於草木鑒賞和盆景園藝的散文集。

《弄草集》之外:一捲時代的側影與心靈的漫遊 圖書名稱:《弄草集》 此簡介內容不涉及《弄草集》的任何具體篇章、主題或風格。 --- 引言:在曆史的洪流中尋找微小的迴響 我們所生活的世界,是一個由宏大敘事和日常瑣碎共同編織的復雜織錦。當目光聚焦於某一時期的標誌性事件或偉大人物時,往往容易忽略那些潛藏在時間縫隙中的生命體驗。本書旨在提供一種不同的視角——不是對某一特定文化結晶的深入剖析,而是對特定曆史語境下,個體感知、日常勞動與環境互動的側麵記錄與思考。它像是一張對特定時空進行精確測量的地圖,標記的不是主要的城市和道路,而是那些人跡罕至、卻充滿生活氣息的角落。 本書的核心在於捕捉“在場”的質感,即一個人在特定環境中,如何通過感官接收信息,如何與周圍的物質世界産生互動,以及這種互動如何在潛意識中塑造其世界觀。我們關注的不是已成定論的學理,而是那些尚未被文字完全捕捉,卻在無數呼吸間發生的“存在狀態”。 第一部分:泥土與光影的對話——物質世界的物質性 這一部分集中探討瞭特定時代背景下,物質環境對人類精神形態的塑造作用。我們不再討論藝術的抽象美學,而是迴歸到工具、材料和光綫最本質的屬性。 一、工具的記憶: 曆史並非由理念驅動,而是由手中握持的器物承載。本書細緻描繪瞭一係列在特定勞動場景中被反復使用的工具——它們的重量、手柄的磨損度、材料的銹蝕痕跡。例如,一把長期用於戶外勞作的鏟子,其柄部因年復一年手的汗液與油脂的浸潤而形成的光澤,本身就是一種無聲的“編年史”。我們分析瞭工具在使用過程中,如何反過來訓練使用者的肌肉記憶與空間判斷力,使人與工具在不知不覺中達成一種近乎共生的默契。這種默契,遠比任何關於“技術進步”的論述都更為具體和真實。 二、日影的尺度: 時間的感知在不同的生活節奏中差異巨大。在現代社會,時間被分割成均等的、可量化的單位。然而,在更為依賴自然節律的語境中,時間是由日影的移動、季節的更迭來定義的。本書通過對特定地理位置上,不同時間段光影在特定室內空間投射軌跡的記錄,試圖重構一種基於感官的“時間感”。這種時間感是流動的、非綫性的,與室內陳設的相對位置緊密相關。我們探究瞭“正午”這一概念,在不同室內環境(如深井院落、開闊田埂)中,其視覺和溫度上的差異如何影響著人們的作息安排和心理狀態。 三、材料的溫度: 建築與生活器皿的材料,是曆史留給我們的最直接的觸感。本書考察瞭諸如未經精細加工的木材、本地燒製的陶土以及特定礦石的物理特性。探討瞭這些材料在不同天氣條件下的熱傳導率——鼕日的冰冷觸感、夏日的溫潤吸熱——這些直接的物理體驗,是如何內化為人對“舒適”與“危險”的原始判斷的。我們試圖理解,為什麼某些顔色(如未經漂白的亞麻色、未經上釉的土色)會成為特定社群的視覺基調,並探討這是否源於材料本身的局限性與可獲得性。 第二部分:日常的幾何學——空間中的身體運動 如果說第一部分關注的是靜止的物質,那麼第二部分則轉嚮瞭生命在空間中的動態軌跡。這裏沒有宏大的戰爭或政治運動的描述,隻有身體在日常環境中進行規劃、移動和停歇的痕跡。 一、路徑的生成與遺忘: 城市和村落的規劃並非完全齣自設計師的藍圖,更多是無數次重復行走後無意識“踏齣”的路徑。本書研究瞭在特定社區中,人們前往市場、水源或鄰居傢時所遵循的非正式路綫。這些路綫往往避開瞭視野中的障礙物,而是更傾嚮於利用地勢的微小起伏、特定門廊的陰影或熟悉的鄰裏標識。當這些路徑不再被頻繁使用時,它們是如何迅速被野草和泥土重新吞噬的,以及這種“遺忘”過程在社會記憶中留下的空白。 二、尺度與距離的心理測量: 人類對距離的判斷是相對的。本書通過對特定場景的“步測”記錄,對比瞭不同目的下(如趕時間與閑逛時)身體對同一段距離的感知差異。例如,一個裝滿收獲的背簍與空手時,對同一段上坡路的體感負荷是截然不同的。我們側重於身體的疲憊感、呼吸的節奏如何成為衡量空間尺度的內在標尺,而非依賴外部的度量衡。 三、停駐的儀式: 身體的“停駐”同樣是一種具有意義的行為。在特定的環境節點——比如一棵老樹下、一個被陽光完全覆蓋的颱階上——人們的停駐姿態、停留時長,都隱含著對環境的接納或抵抗。我們觀察瞭在不同季節,人們選擇在這些特定點“休息”的行為模式,以及這些停駐點如何成為非正式的社交中轉站或純粹的休憩之所。 第三部分:感官的邊緣地帶——未被標簽化的體驗 本部分的焦點在於那些最難用語言精確概括的、處於感官邊緣的體驗。它拒絕直接的情感宣泄或復雜的哲學辯論,而專注於“存在本身”的微妙波動。 一、環境的聲景: 聲音是環境中殘留的能量痕跡。本書側重於記錄背景聲——那些通常被大腦自動過濾掉的聲音。例如,在寂靜的夜晚,遠處微弱的牲畜聲、風吹過特定材質屋頂發齣的摩擦音、或是低沉的、不規則的蟲鳴。我們試圖構建一個“聲景地圖”,分析這些聲音在特定時段的密度和頻率變化,以及它們如何微妙地調動起聽者的警覺或鬆弛感。 二、氣味的記憶錨點: 氣味是最為原始和直接的記憶載體。本書詳細描述瞭特定混閤氣味——如雨後泥土蒸騰齣的礦物質味、燃燒的植物殘渣的煙火味、以及某種特定香料被過度使用後的嗆鼻感。這些氣味不是作為單獨的“臭”或“香”被記錄,而是作為一種復雜的環境簽名,與特定的天氣、活動和人物狀態關聯起來。 三、閾限的視覺: 我們關注的不是清晰可見的物體,而是視覺的邊界——黎明前的灰調、黃昏時分的色彩飽和度驟降、或是霧氣彌漫時物體的輪廓模糊。這些“非清晰”的視覺狀態,迫使觀察者將更多的認知資源投入到對模糊信息的解讀中,從而産生一種介於清醒與夢境之間的獨特視覺體驗。 結語:對“無用”的審慎凝視 本書並非旨在提供一個明確的結論或教條。它更像是一份對特定時間、特定空間內“非關鍵性”要素的細緻檔案。它肯定瞭那些未被曆史筆錄、未被主流意識形態重視的微小、重復、甚至看似“無用”的日常行為和感官輸入所蘊含的巨大信息量。通過這種審慎的凝視,我們得以窺見一個時代,在那些宏大敘事之外,生命是如何真實地、具體地被承載和度過的。它邀請讀者放下對既定意義的追逐,轉而關注腳下土地的紋理和周遭環境的低語。

作者簡介

周瘦鵑(1895-1968),原名周國賢,江蘇省蘇州市人。

民國時期齣版翻譯瞭大量著作,是鴛鴦蝴蝶派的代錶人物之一。主編過《禮拜六》周刊等報刊。晚年醉心花木和園藝,撰寫瞭大量關於花木的散文和雜文,並陸續齣版瞭《花前瑣憶》《花前續記》《花花草草》《園藝雜談》《拈花集》等書。

周瘦鵑先生稱自己為種花人,其種花生涯由來已久,早在20世紀30年代末、40年代初的在上海舉辦的中西蒔花會上就曾三奪錦標。中華人民共和國成立後,周瘦鵑先生盆景、園藝專傢的名聲更是遐邇聞名。周恩來、硃德、陳毅、董必武、李先念、劉伯承、葉劍英等國傢領導人都曾到他的居所愛蓮堂欣賞花木盆景。他開創瞭當代蘇派盆景藝術的先河,是中國當代盆景藝術的大師。

目錄資訊

人間草木
吾傢的靈芝
西王母杖
無名英雄蒲公英
蘆花白雪飛
雁來紅
木槿與槿籬
裝點嚴鼕一品紅
烏桕猶爭夕照紅
芭蕉開綠扇
崖林紅破美人蕉
紅瞭櫻桃綠瞭芭蕉
霜葉紅於二月花
曉霜楓葉丹
歲寒二友
天竹紅鮮伴蠟梅
夾竹桃
鳥不宿
至味百果
蘇州的寶樹
枇杷樹樹香
恰夏果楊梅萬紫稠
輕紅擘荔枝
楊貴妃吃荔枝
年來處處食西瓜
柿葉滿庭紅顆鞦
仲鞦的花與果
橘的天下
最是橙黃橘綠時
棗
蔗漿玉碗冰泠泠
漿甜蔗節調
茶與咖啡
茶話
洞庭碧螺春
咖啡談屑
盆景與園藝
歲朝清供
盆景二三事
蘇州盆景一席談
楊彭年所製的花盆
清涼味
傢庭和園藝
園門長為此君開
垂直綠化
四時花草
春風花草香
端午節的點綴品
夏之晨的花市
盛夏流行的蔬果
庭園鞦色
中鞦節的口福
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

原本是不知道周瘦鵑這個人的 因為忘瞭在何處看到瞭“香雪海”這個詞,一路找到瞭那本《蒔花誌》 [蒔花誌] 書中一篇《探梅香雪海》寫的讓人十分嚮往 每年梅花時節,一見我傢梅丘上下的梅花開瞭,就得魂牽夢縈地懷念香雪海,恨不得插翅飛去,看它一個飽。1961年3月8日早上,我正...

評分☆☆☆☆☆

原本是不知道周瘦鵑這個人的 因為忘瞭在何處看到瞭“香雪海”這個詞,一路找到瞭那本《蒔花誌》 [蒔花誌] 書中一篇《探梅香雪海》寫的讓人十分嚮往 每年梅花時節,一見我傢梅丘上下的梅花開瞭,就得魂牽夢縈地懷念香雪海,恨不得插翅飛去,看它一個飽。1961年3月8日早上,我正...

評分☆☆☆☆☆

原本是不知道周瘦鵑這個人的 因為忘瞭在何處看到瞭“香雪海”這個詞,一路找到瞭那本《蒔花誌》 [蒔花誌] 書中一篇《探梅香雪海》寫的讓人十分嚮往 每年梅花時節,一見我傢梅丘上下的梅花開瞭,就得魂牽夢縈地懷念香雪海,恨不得插翅飛去,看它一個飽。1961年3月8日早上,我正...

評分☆☆☆☆☆

原本是不知道周瘦鵑這個人的 因為忘瞭在何處看到瞭“香雪海”這個詞,一路找到瞭那本《蒔花誌》 [蒔花誌] 書中一篇《探梅香雪海》寫的讓人十分嚮往 每年梅花時節,一見我傢梅丘上下的梅花開瞭,就得魂牽夢縈地懷念香雪海,恨不得插翅飛去,看它一個飽。1961年3月8日早上,我正...

評分☆☆☆☆☆

原本是不知道周瘦鵑這個人的 因為忘瞭在何處看到瞭“香雪海”這個詞,一路找到瞭那本《蒔花誌》 [蒔花誌] 書中一篇《探梅香雪海》寫的讓人十分嚮往 每年梅花時節,一見我傢梅丘上下的梅花開瞭,就得魂牽夢縈地懷念香雪海,恨不得插翅飛去,看它一個飽。1961年3月8日早上,我正...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

語言的風格變化,是這部作品另一個值得稱道之處。不同的人物,擁有截然不同的“聲綫”,作者在文本中構建瞭一個極其豐富的聽覺世界。例如,年長一輩的對話充滿瞭某種陳舊的韻律感和地方色彩,他們的用詞和語氣都帶著一種曆史沉澱下來的莊重,仿佛每一個字都重若韆鈞。而年輕一代的交流則充滿瞭現代的斷裂感和電子時代的碎片化信息,他們彼此試探,充滿未完成的句子和潛颱詞。這種對比,極大地增強瞭故事的真實性和層次感。我甚至可以想象齣,如果將這本書改編成有聲劇,不同角色的配音演員該如何拿捏這種細微的差異。作者對白描的運用也十分高明,他很少使用冗長的心理分析,而是通過人物的對話方式、他們彼此間的沉默,來構建人物關係和情感張力。這種“留白”的處理,給予瞭讀者極大的解讀空間,也讓那些未說齣口的深情與遺憾,顯得更加悠遠和令人唏噓。

评分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方,在於它對人物復雜性的深刻挖掘。這裏的角色都不是扁平化的符號,他們身上帶著鮮明的時代烙印,同時也背負著人類共通的睏境與矛盾。我尤其關注其中一個配角,他錶麵上看起來淡漠疏離,似乎對周遭的一切都漠不關心,然而作者卻通過一些不經意的動作和內心獨白,揭示瞭他內心深處那種近乎窒息的溫柔與責任感。這種“言不由衷”和“錶裏不一”在現實中太常見瞭,但能被如此精準地捕捉和呈現,實屬難得。作者似乎對人性的幽暗角落有著異乎尋常的敏感度,他毫不留情地撕開瞭溫情脈脈的麵紗,展示齣人性的自私、軟弱、以及在巨大壓力下的扭麯。但這並非是批判性的說教,而是一種帶著悲憫的理解。讀完之後,我感覺自己對身邊的人似乎多瞭一層理解的濾鏡,那些曾經無法釋懷的矛盾,似乎也找到瞭閤理的解釋。這種對人性的透徹洞察,讓整部作品的厚度大大增加。

评分☆☆☆☆☆

從主題思想上來看,這部作品探討的議題非常具有現實意義,但它處理得極其剋製和巧妙。它沒有直接喊齣宏大的口號,而是將宏大的主題——比如個體在時代洪流中的命運抉擇,或者傳統與現代的衝突——悄無聲息地融入到日常瑣碎的生活細節之中。比如,書中關於某一個傢族的變遷史,那幾代人的生活習慣、對同一件器物的不同看法,就無聲地展現瞭社會結構是如何潛移默化地改變一個族群的精神內核。我被那種無力感深深觸動,即便是再堅韌的個體,也難以抵擋曆史巨輪碾過的痕跡。它讓我反思自己的立場和選擇,我們今天所珍視的一切,是否也隻是下一代人眼中可笑的過時之物?這種帶著曆史厚重感的思考,不是一蹴而就的,而是像溫水煮青蛙一樣,在不知不覺中將你浸泡其中,直到你發現自己已經被作品所提齣的問題徹底纏繞。這是一種高級的文學介入,不動聲色卻直指人心。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的文字功底實在令人驚嘆。作者在描繪景物時,仿佛用畫筆在紙上暈染色彩,那種細膩入微的觀察力和將情感融入自然的手法,讓人身臨其境。比如對於鞦日山澗的描寫,那潺潺的水聲、斑駁的光影、以及空氣中彌漫的清冷氣息,都被捕捉得栩栩如生。我甚至能想象到自己正赤足踏入那冰涼的溪水中,感受那份清冽帶來的瞬間激靈。更難得的是,作者並非僅僅停留在錶麵的描摹,而是通過這些景物,巧妙地摺射齣人物內心的波瀾與掙紮。每一次景色的轉換,都伴隨著心境的微妙變化,形成瞭一種渾然一體的敘事美感。閱讀時,我常常需要停下來,反復咀mtext那幾句精妙的比喻,它們既不落俗套,又精準地擊中瞭情感的核心。這哪裏是簡單的文字堆砌,分明是經過韆錘百煉、提煉齣來的生命體驗。這種文學的張力和深度,使得即便是最尋常的場景,讀起來也充滿瞭韻味和迴味無窮的思考空間。可以說,光是文字本身的質地,就足以讓我沉醉其中,值得細細品咂。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認,這本書的敘事節奏把握得極其高明,它沒有采用那種直白的、綫性推進的講述方式,反而更像是一首結構復雜的交響樂。有些章節短促有力,如同急促的鼓點,將故事推嚮高潮,讓人心跳加速,生怕錯過任何一個關鍵的轉摺。而另一些段落則舒緩悠長,像慢闆樂章,給予讀者足夠的空間去消化和感受人物之間那種微妙的、欲言又止的情感交流。我特彆欣賞作者在處理時間流逝上的手法,它不是均勻流淌的,而是時而凝滯,時而飛奔,完全服從於人物心理的需要。這種非綫性的敘事結構,初讀時可能會略感跳躍,但一旦適應瞭作者的節奏,便會發現其中蘊含著一種更接近真實生活體驗的、破碎而又關聯的邏輯。它要求讀者主動參與到文本的構建中去,將散落的綫索重新編織起來,這種主動性閱讀帶來的滿足感是巨大的。它不像那種流水賬式的記錄,而是精心編排的藝術品,每一塊磚石的位置都經過瞭深思熟慮。

评分☆☆☆☆☆

散文美,插圖美,好書給人的感覺是幸福,讓人心之所往

评分☆☆☆☆☆

舊時江南文人的閑情雅興,四五十年代,風雲戰亂中,給自己一個栽花種草養盆景的小園子,談一些花草養護,一春隻為花忙,吟詩作對,聚客畫畫,力圖復製古代文人的閑趣,有舊日子的舒緩質地。在戰時的新年也給自己插枝梅花。但其實在某些篇章中已經能看齣時代的隱蓄風雷。昨晚上路過草叢發現南天竹紅瞭,突然就想起他寫的南天竹配梅花的清供。

评分☆☆☆☆☆

舊時江南文人的閑情雅興,四五十年代,風雲戰亂中,給自己一個栽花種草養盆景的小園子,談一些花草養護,一春隻為花忙,吟詩作對,聚客畫畫,力圖復製古代文人的閑趣,有舊日子的舒緩質地。在戰時的新年也給自己插枝梅花。但其實在某些篇章中已經能看齣時代的隱蓄風雷。昨晚上路過草叢發現南天竹紅瞭,突然就想起他寫的南天竹配梅花的清供。

评分☆☆☆☆☆

咖啡館的創設,還在十五世紀中葉,阿拉伯的城市中,到處都有咖啡館,因為從沙漠裏來的行商駱駝隊,都跋涉長途,口渴不堪,就得上咖啡館來解解渴,於是咖啡館風起雲湧,盛極一時。一般阿拉伯人漸漸地愛上瞭咖啡館,日常聚集在那裏,聊聊天,取取樂,以至耽誤瞭正當的工作。甚至政治上的陰謀,也從咖啡館中産生齣來,一時鬧得烏煙瘴氣。於是掌握政權的主教們大發雷霆,下令取締咖啡館,凡是去咖啡館喝咖啡的人都要處刑。當時君士坦丁等各地的咖啡館紛紛倒閉,而在阿拉伯最著名的咖啡“摩加”,之前曾專賣瞭二百多年,當時幾乎沒有人問津,隻得另找齣路,流入瞭意大利的水城威尼斯。十六世紀的中葉,法京巴黎的咖啡館多至二韆傢。而英京倫敦更多至三韆傢,雖曾經過一次大打擊,被迫關門,後來又捲土重來,變本加厲,甚至喊齣瞭口號如咖啡館是新倫敦之母等。

评分☆☆☆☆☆

適閤喜歡花草的朋友~

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