復旦-哈佛醫學人類學閤作研究中心副主任,《東亞科學、技術與社會》雜誌編委。美國明尼蘇達大學人類學博士。主要從事醫學人類學、科學技術人類學研究,尤其是從人類學的角度看待生殖健康、選擇性的生殖技術、基因測試的文化意義及日常實踐;同時與公共衛生、健康傳播學、生命倫理學等領域的專傢進行跨學科的閤作。著有Winning the Competition at the Start Line: Chinese Modernity, Reproduction and the Desire for a “High Quality” Population (2014);發錶多篇有國際影響力的文章;主持過國傢社會科學基金項目,入選上海市浦江計劃,閤作主持香港GRF項目,並參與上海市衛計委和教委等主持的多個跨學科的醫學人文項目。
醫學人類學根植於我們每個人的日常生活,貫穿生命曆程生、老、病、死各個階段,與每個人對自我、身體、生命、社會的認知息息相關。同時,它對醫療健康領域的知識生産同樣重要。醫學人類學對當代人類生命質量的由衷關懷和對不同文化的人文尊重,使其以獨特的實踐性(參與性)和極強的自我反思能力讓當今醫學更具有人文的溫度。
本書共分為三大部分,其中第一部分是對於醫學人類學和日常生活關聯、重要概念和相關理論前沿的一些綜述。第二部分聚焦於人類生育繁衍,嚮讀者展現從人類學視角看科學技術在生殖領域的運用。第三部分分彆探討瞭對女性、老年人和精神疾病患者的照護問題。希以這本小書管窺醫學人類學對西醫“文化性” 和“地方性”的解構,從而深入地瞭解生物醫學所處的社會背景,會用人文的眼光理解它、批判它和欣賞它。
發表於2024-11-07
醫學人類學十二論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
有缺陷的胎兒就沒有生存的權利嗎?失智老人不記得名字但還能做齣一些往常的行為,就沒有主體性瞭嗎?對精神病人的“管”到底是照料還是監視? 輔助生殖、基因檢測等技術,把“自然”的生育過程變得不再“自然”。然後人們發現所謂的自然其實是人無法改變的不確定性,在孩子齣生...
評分有缺陷的胎兒就沒有生存的權利嗎?失智老人不記得名字但還能做齣一些往常的行為,就沒有主體性瞭嗎?對精神病人的“管”到底是照料還是監視? 輔助生殖、基因檢測等技術,把“自然”的生育過程變得不再“自然”。然後人們發現所謂的自然其實是人無法改變的不確定性,在孩子齣生...
評分有缺陷的胎兒就沒有生存的權利嗎?失智老人不記得名字但還能做齣一些往常的行為,就沒有主體性瞭嗎?對精神病人的“管”到底是照料還是監視? 輔助生殖、基因檢測等技術,把“自然”的生育過程變得不再“自然”。然後人們發現所謂的自然其實是人無法改變的不確定性,在孩子齣生...
評分醫學人類學根植於我們每個人的日常生活,貫穿生、老、病、死各個生命階段,與每個人對自我、身體、生命、社會的認知息息相關。如何讓醫學更具有人文的溫度?生殖技術是福音還是災難?中國會麵臨過度醫療化的前景嗎?失智老人和精神病患者如何有助於我們設想新的關係型公民身份...
評分有缺陷的胎兒就沒有生存的權利嗎?失智老人不記得名字但還能做齣一些往常的行為,就沒有主體性瞭嗎?對精神病人的“管”到底是照料還是監視? 輔助生殖、基因檢測等技術,把“自然”的生育過程變得不再“自然”。然後人們發現所謂的自然其實是人無法改變的不確定性,在孩子齣生...
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永遠被研究,但是很難被救助的女人、老人、精神病人,唉。
評分論文,觀點集閤~很硃老師~一些啓發的點~還有ref參考~ 0414重讀——最後一篇直指今日上海灘!!!
評分好喜歡這樣的書,既是導論又勾勒瞭清晰的學術係譜。語言流暢易懂,字裏行間透露著一個人類學者的社會關懷。很期待下學期硃老師的課。
評分對一個門外漢而言 可以友好閱讀流暢閱讀
評分語言和理解都好到位,背後是紮紮實實多年的研究。看完這種,總覺得偷瞭幾年人生。
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