知覺現象學 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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知覺現象學 pdf epub mobi 著者簡介

作者簡介：

梅洛－龐蒂（1908—1961），法國二十世紀重要的哲學傢、思想傢之一，是法國存在主義的傑齣代錶，與薩特地位相當。他的哲學思想受到鬍塞爾現象學、海德格爾、格式塔形式理論的啓迪，是現象學在法國完成“存在主義轉嚮”的重要推手，以現象學的方法研究美學也是梅洛-龐蒂的傑齣貢獻。主要著作有：《知覺現象學》《行為的結構》《可見的與不可見的》《意義與無意義》等。

譯者簡介：

楊大春，1965年生於四川，浙江大學哲學係教授，長江學者。主要著作有：《感性的詩學：梅洛-龐蒂與法國哲學主流》（2005），2008年獲得浙江省優秀社科成果一等奬；《語言•身體•他者：當代法國哲學的三大主題》（2007），2009年獲得浙江省優秀社科成果二等奬。主要譯作有：《哲學贊詞》（2000）、《世界的散文》（2005）、《行為的結構》（2005）、《眼與心》（2007）。重要科研項目：《梅洛-龐蒂著作集》編譯與研究（國傢社科基金重大項目，2014-2019）、福柯與當代法國哲學的當代性之維研究（國傢社科基金重點項目，2014-2019）等。

張堯均，1974年生，浙江大學哲學博士，現為同濟大學文法學院哲學與社會學係講師，主要從事法國現象學和政治哲學研究。著有《隱喻的身體——梅洛-龐蒂的身體現象學研究》，譯有《行為的結構》（閤譯）等。曾參與“梅洛-龐蒂與法國哲學主流”等課題的研究。

關群德，商務印書館編審。主要譯作有：《梅洛-龐蒂》《心理結構與心理動力學》《康德與柏格森解讀》等。

知覺現象學 pdf epub mobi 圖書描述

《知覺現象學》是法國著名哲學傢梅洛-龐蒂早期的重要著作。在這部著作中，作者以知覺為齣發點，以身體主體為核心，從自我的時間性存在、領會他者存在的過程，他者意識的可能性和途徑，自我與他者的關係等方麵深入探討瞭現象學關注的基本問題，極大地推進瞭鬍塞爾開創的現象學運動。

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發表於2024-05-12

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知覺現象學 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

這個譯本還是我大學時候讀的，毫無印象。讀瞭一點colin smith的英譯本後，纔發現這個中文版翻譯問題的嚴重。2星有一星是因為梅洛龐蒂的名字，另外一星是因為無法打零星。英譯本五星，毫無疑問。

評分☆☆☆☆☆

寫在前麵的一些感受。現象學從根本上來說就是關於我們每個人的生活或生存的哲學，它不訴諸於（但不是說不用到）各種像國傢社會文化等的大詞，在你跟隨現象學的路途中會發現的不是那些大人們在桌上酒後談論的國傢政事或曆史偉人，不是能燃起你的齊傢治國平天下抱負的論戰檄文，...

評分☆☆☆☆☆

在哲學傳統中，深度（depth）現象因其復雜的意涵，被稱為“視覺之謎”。對這種現象最樸素和流行的解讀莫過於“照相機”比喻，即將人的雙眼比作相機，外部世界以一定比例精確映現在視網膜上，從而人類得以觀察和把握到外在對象。然而，照相機的比喻性闡釋麵臨諸多睏難：比如常見...

評分☆☆☆☆☆

因為研究在書店買瞭這本書，越讀越生氣，一本好書怎麼翻譯成這個樣子？就像是一個剛學習外語的大學生翻的，晦澀不說，動不動簡單直譯，一句話被切成幾段，讓人喪失閱讀的樂趣。好歹“商務齣版社”齣的，也是個知名“老店”，真令人懷疑其組織編輯能力。

評分☆☆☆☆☆

隨手摘（法文頁碼，2012版英譯頁碼）第一部分身體第二章身體經驗與傳統心理學 a 身體本身的“恒久性” 傳統心理學：身體是離不開我的物體。用呈現和被感知方式的特彆之處來界定身體。然而，身體的不變性不同於其他物體的不變性：前者是形而上學的（實際的）必然性。“身...

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出版者:

作者:[法]莫裏斯·梅洛-龐蒂

出品人:

頁數:668

譯者:楊大春

出版時間:2021-10

價格:188.00

裝幀:精裝

isbn號碼:9787100200967

叢書系列:梅洛-龐蒂文集

圖書標籤:

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知覺現象學 pdf epub mobi 用戶評價

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你們到底和梅洛龐蒂有什麼仇啊不行上機翻吧

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我真的不太懂為啥在這些經典之作裏總能看到“老生常談”這樣的點評，我真的是……99我99我，不要再讓我看到這樣的短評瞭

評分☆☆☆☆☆

相比較薩特還是更喜歡梅洛龐蒂，薩特忽略瞭一般性的時間纔把存在歸入瞭虛無。我們是世界之肉，實存於自然、社會、個人習性中，身體是實存的把手，我們在門的這一邊不斷超越於門的那一邊。

評分☆☆☆☆☆

身體更重要的角色是一個人存在於世界中，在世界裏齣場的獨特方式，是人與世界聯係的樞紐，是他認識世界的坐標軸原點。

評分☆☆☆☆☆

知覺在被理解為一種意識或綜閤能力、感性接受能力的同時，也需要在一個身體格式塔的層麵的得到理解。強調肉身化的此在經由“知覺”恢復與現象場之間的原初聯係，身體·主體與世界處於一種深層次的含混狀態之中。理智直觀到原初知覺科學是程式化的，隻有知覺纔會讓我們領會到真正的世界。受格式塔心理學影響，提齣瞭“身體圖式”概念，即身體·主體的和諧一緻。身體的意嚮性是一種整全的意嚮性，指身體·主體嚮著對象世界的完全沉入。梅洛·龐蒂希望恢復我們對於現象場原初經驗的知覺性的、藝術（感性）感知，與被科學所中介的、對於世界的結構化的派生把握相對；認為在意識的鬆弛與斷裂中，反而能發現知覺經驗的本真性。一切錶達的基礎是知覺，而知覺本身已經是一種原始的錶達，我們的身體的任何使用就已經是原始的錶達，身體經驗顯然是更為原始的結構。

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