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发表于2024-05-14

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第一次阅读十字军题裁的作品，受限于相关知识储备，一开始读得比较辛苦。好在作者特别擅长以细节和人物讲故事，译文也极传神，又有氛围很棒的书友群共勉同读，看完后还是很有启发。两大阵营各卫其主，九次征伐风云异色，抛开浓重的宗教底色，在东西方国力与文化消长碰撞融合的...  

十字军东征是中世纪由基督徒领导，在教廷许可下，针对基督和罗马教会的敌人所发动的战争。成千上万的基督徒为了被赦免罪孽的允诺，从西欧出发，深入圣地耶路撒冷征伐杀掠，其规模之大、持续时间之久、涉及地区之广可称得上旷世仅有，对东西方世界都产生了深刻的影响，让世人看...  

概述 本书是以十字军为线索的11-15世纪欧洲简史。作者将狭义的九次十字军东征扩展到以收复失地运动为背景下更广阔的宏观视野，将传统意义上的十字军开始节点（乌尔班二世的演讲）向前扩展到诺曼人南支征服西西里和收复失地运动，将传统上的结束节点（阿卡陷落）向后延展至英法...  

公元395年罗马帝国分裂，诺曼·戴维斯《欧洲史》提到哥特人在三世纪时跨越罗马边境线，它们的迁徙运动最终导致西罗马帝国于476年灭国。反倒是东罗马帝国即便是危机四伏，其历史仍在延续。 阿莱克修斯在拜占庭帝国继位后，四周都有强悍的对手，东边是塞尔柱人，西边有诺曼人，北...  

丹·琼斯对十字军兴起的背景铺垫得比较充分，兼顾了西欧在伊比利亚半岛、西西里、黎凡特、中东欧的全方位拓展。对前两次十字军的描摹不乏良笔，尤其是对小人物故事的叙述很有意味。从第三次十字军开始，视野从细致的黎凡特十字军转移到了十字军整体的图景和西欧对“十字军”这一概念的认识和利用上，例如较为详细地描述了阿尔比清洁派十字军的历程。但在阅读体验上还是有点头重脚轻。总的来说，这本书算是体现了目前学界对十字军的共识。贯穿1095-1291年的“九次十字军东征”其实没有那么重要了，重要的是当时（乃至于现在）的人对超越这一时间和地点范畴的“十字军”概念的理解。这是丹·琼斯本书的文眼。8.4。

基督教起源于中东迦南，一路传播到西欧罗马，在经历数百年严酷镇压后，居然成为罗马国教。在岁月迁徙中，希腊罗马的文化与多神被渐渐遗忘，基督教成为欧洲的正统，在之后漫长的中世纪教廷的权力无边无际。终于在1096年，教皇为收复被穆斯林占据的圣地耶路撒冷，展开了共计九次、持续两百多年的十字军东征。这一场战役，是人类历史上为宗教信仰发动的最大规模战争，也显著地改变了欧洲与西亚的政治格局。基督教并没有占领耶路撒冷，但与伊斯兰的冲突就此埋下隐患，天主教与东正教这两大基督教分支的矛盾也在这期间发展。信仰的冲突、文化的对立、漫长的战争史诗就从本书娓娓道来。群像式的写作方法使得每一章节都是一篇研究文章。

作为一部通史类作品，这本书很好的做到了把故事讲清楚、讲生动。它并不是流水账式的简单记述，故事有起伏，也有作者的分析。我们跟着作者，见证了宗教大旗下团结起来的行动，一步步走向毁灭，又一次次成为教宗/国王们满足自己野心的工具，帮助他们消灭异教徒、异端、政敌。除了关注到十字军运动在多个板块上的进行（东方、伊比利亚半岛、波罗的海、匈牙利等），也写到了当代一些所谓的十字军行动。最后夸一夸翻译老师，正文流畅，引用的诗歌或信件加入了一些文学化处理，真的是用心打磨。

本书是以十字军为线索的11-15世纪欧洲简史。作者将狭义的九次十字军东征扩展到以收复失地运动为背景下更广阔的宏观视野，将传统意义上的十字军开始节点（乌尔班二世的演讲）向前扩展到诺曼人南支征服西西里和收复失地运动，将传统上的结束节点（阿卡陷落）向后延展至英法百年战争和大海航时代。用短短500页想说全300来年的历史就需要作出取舍，作者在整体把握上可谓面面俱到，但又张弛有度，时而对重要人物做出细致入微的特写，时而拉远视角从全局视野去看待历史脉络，一本书讲清十字军。本书的阅读体验十分流程，这与丰富的译者注离不开关系。每当有新的人名、地名或者事件出现时，译者都恰到好处的给出了注释，对读者十分友好。另外译者将书中引用的西方诗歌译成了古诗，译文经得起推敲和回译，做到既不失韵又不失意。年度好书推荐。

我是世界史小白，尤其是对十字军东征这部分，可以说一无所知。跟着群里的共读，一起读了这本书，感谢差师、萨师的领读~让我大概对这段历史有了一定程度的了解。另外，谭师的翻译是个亮点~里面能看到译成五七言绝句式的诗~还有“奉天承运”“肉食者”这样的“古代词”，趣味且不违和，非常值得读一读。作者以21世纪的事例收尾，“十字军东征”至今仍然成为恐怖组织、极端分子的口号。然而，他们渴望救赎以升入天堂，却将人间烧成深渊地狱，何来神圣，唯有讽刺。