松声绿

松声绿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:刘奕
出品人:艺文志eons
页数:388
译者:
出版时间:2025-8
价格:68
装帧:平装
isbn号码:9787532192922
丛书系列:
图书标签:
  • 诗歌
  • 唐诗
  • 宋词
  • 古典诗词
  • 文言文
  • 传统文化
  • 自然风光
  • 山水田园
  • 文学
  • 古诗
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具体描述

陶渊明会种地吗?杜甫分不清橘子和柿子?桃花源里的人是逃避战争还是逃避统治?

本书是一部论古典诗歌的随笔集,也是一部有内在逻辑的古典诗歌的读法之书。收入书中的有深入浅出、文字漂亮的读诗札记,亦有与诗歌相关的书评、序言。本书谈及的诗歌上及《诗经》,下迄清诗,尤其集中于陶诗、杜诗。作者并不以金针度人的姿态自居,而是展演一种读诗的方式,即从文本出发,从 具体的校勘训诂问题出发,贴着文意,带领读者感受千古如一的文学性——始终有关人和人的心灵。

好的,下面为您撰写一份名为《山海遗珍录》的图书简介,内容详实,力求自然流畅,不含任何AI生成痕迹: --- 《山海遗珍录》图书简介 作者: 陆怀瑾 出版社: 翰墨轩 装帧: 典藏函套精装,附赠手绘地图一幅 定价: 198.00 元 --- 内容梗概: 《山海遗珍录》并非一部宏大的历史叙事,亦非聚焦于某一特定时代的编年史。它是一部以“物”为骨架,以“行”为血肉的博物学札记,是行走在天地之间,对那些被时间淘洗、被传说覆盖的奇珍异宝、风土人情进行细致入微的探访与记录。 本书的脉络,遵循着一条跨越南北,穿行于崇山峻岭与浩瀚江海的探寻之路。作者陆怀瑾先生,自幼钟情于古代典籍中那些晦涩难懂的地理志和博物志,立志要用双脚丈量古籍中的模糊地带,以求证那些“闻之者众,见之者稀”的遗迹与物件。全书共分五卷,每一卷都聚焦于一个特定的地理或主题区域,记录了作者十余年间的探访所得。 第一卷:雾锁云山——川蜀古道之秘 本卷聚焦于古老的巴蜀之地,探讨了被现代文明边缘化的山林深处所保留的文化遗存。陆先生深入川西、滇西北的少数民族聚居区,追寻关于“夜郎金印”的传说。 他不仅仅记录了金印本身(或其仿制品、线索),更着重描绘了当地特有的冶金工艺——熔铸失蜡法的精妙与失传。书中详述了当地牧民口口相传的关于矿脉的禁忌,以及在特定节庆中流传的古老歌谣,这些歌谣被考证出与上古的祭祀仪式有着千丝万缕的联系。特别值得一提的是,作者详尽记录了一种生长于高海拔苔原之上的“雪莲草”,其药性记载于明代地方志中,但在近百年来的本草学著作中已然绝迹。他采集了样本,并结合当地老中医的经验,对其可能具有的生物活性进行了推测性的分析。 第二卷:江海之墟——淮扬水系遗风 淮扬一带水网交错,自古便是漕运与商贸的枢纽。《山海遗珍录》的第二卷,将笔触投向了那些随着河道变迁而被淹没或被遗弃的古镇与古船。 作者通过考察长江中下游的“沉船碑记”,复原了一批宋元时期的漕运商船的形制与装载物。其中,一段关于“建湖沉船”的记录尤为引人入胜。据考证,该船载有大量的青花瓷器,但并非主流的景德镇官窑,而是一种风格粗犷、釉色独特的民窑产品。陆先生通过残片比对,揭示了该批瓷器可能是为了应对特定海外市场需求而专门烧制的“外销特供”品。此外,书中还细致描绘了苏北地区特有的渔民歌谣“渔歌互答”,这种独特的方言与曲调,被视为研究古代吴语系向北方扩散的重要活化石。 第三卷:瀚海孤烟——西域驼铃的低语 西域部分,本书侧重于丝绸之路沿线被忽略的“支线”。作者沿着一条几近废弃的商队路线,探访了散落在敦煌与楼兰之间的一系列烽燧遗址。 此卷的重点在于古代的计时工具与交通载具。陆先生在一处风蚀严重的废弃驿站的墙壁残骸中,发现了一种用兽骨和刻度线构成的简易日晷。他不仅对其结构进行了科学复原,更通过计算其在特定纬度下的投影角度,推断出其使用者可能来自中亚某个特定部族。在记录骆驼队时,作者并未止步于描述其负重能力,而是深入研究了用于骆驼鞍具的皮革鞣制工艺,这种工艺能够抵御极端干燥和昼夜温差的考验,其秘方至今未被现代工业完全破解。书中还附带了对戈壁滩上一种罕见耐旱植物的记录,当地人称之为“锁魂草”,其根部含有能维持生命体征的凝胶状物质。 第四卷:林莽之影——东北山林的寒意 东北的辽阔,孕育了独特的狩猎文化和极寒生存智慧。本卷记录了作者在长白山腹地与大兴安岭地区的探访经历。 重点物件是一套保存完好的满族“桦皮筏”。这种用整张桦树皮缝制而成的轻便水上交通工具,体现了对自然材料的极致利用。作者详细记录了获取桦皮的时间、刮薄的技法以及缝合时所用的特定植物纤维胶。更具社会学价值的是,书中收录了若干关于萨满教仪式的口述史,尤其是一种用于祈求冬季丰收的“祭天鼓”的制作材料——鼓皮的选择与鼓槌的配重,无不体现出对山林中各种生物特性的深刻理解。作者还记录了一种被当地人用于御寒的“狗皮袄”的制作流程,其保暖性能远超现代羽绒制品,原因在于其精密的内衬结构和独特的油蜡处理。 第五卷:桃源幻境——江南水乡的雅趣 最后,作者回到了相对熟悉的江南地区,但探寻的并非宏伟的园林,而是那些即将消失的“小雅物”。 本卷侧重于文人生活中的实用美学。其中一章专门记录了明代制扇业的衰落,重点关注了用于折扇骨的湘妃竹的处理工艺。如何通过蒸煮、上油以及特定的熏烟方式,使竹子呈现出自然的天鹅绒般光泽与极佳的韧性。另一有趣的发现,是关于徽派文人墨房中使用的“砚泥”配方。这种用于研磨和保养名贵端砚的泥土,需要采集特定河流的底泥,并混合石英粉和某种动物的骨髓,以确保研磨时墨水细腻且不伤笔毫。作者甚至描绘了自己亲手尝试配制这种古法砚泥的艰难过程。 结语: 《山海遗珍录》并非悬奇志怪之作,它是一部关于“存续”与“记忆”的文献。陆怀瑾先生以近乎匠人的执着,记录了这些物质与非物质文化遗产在现代社会快速更迭中的脆弱性。全书文字朴实有力,夹杂着对历史脉络的深沉思考,旨在唤醒读者对脚下土地上那些被遗忘的“珍贵之物”的关注与尊重。书末附赠的手绘地图,精确标示了探访过程中发现的关键遗址位置,为后来的研究者提供了珍贵的实地参考。 本书适合历史爱好者、民俗学者、博物学研究者以及所有对传统工艺与地理文化怀有好奇心的人士阅读。

作者简介

刘奕,上海大学中文系教授。已出版专著《乾嘉经学家文学思想研究》《诚与真:陶渊明考论》,整理古籍《王文治诗文集》《清诗话全编•乾隆期》《秀岩集》,亦以“刘摩诃”的笔名在《文汇报·笔会》《上海书评》等发表书评、读书札记。

目录信息

自序 / 1
向彼岸:也说《汉广》与《蒹葭》 / 1
说《东山》 / 7
孔广森与《诗声分例》 / 17
努力加餐饭 / 29
汉代古辞《饮马长城窟行》 / 35
失路将如何 / 45
嵇康的四言诗 / 57
旷代高才张协 / 63
说“格佞” / 70
古诗改罢自沉吟 / 76
李白的“佯狂” / 82
路长人困蹇驴嘶 / 87
我却何处去了 / 93
王文治和他的诗歌 / 97
走向与世界的和解:陶渊明的行役诗 / 126
作为人生指南的《归去来兮辞》 / 137
陶诗用字二例 / 145
陶渊明会种地吗 / 151
人生南北多歧路 / 160
《桃花源记》答问 / 170
无尽之义——《诚与真:陶渊明考论》2023 年版自序 / 179
春天、欣喜与遗憾——《诚与真:陶渊明考论》后记 / 190
陶渊明对自由之境的追寻 / 194
岱宗夫如何 / 214
风诗雅意:《自京赴奉先县咏怀五百字》 / 219
辞阙表与中兴颂:《北征》析义 / 229
乾坤一腐儒 / 241
是谁分不清橘与柿 / 256
杜甫的鱼与鸟 / 264
马齿苋 / 271
“荡析”还是“荡折” / 275
《杜甫全集校注》注释献疑 / 282
扁豆花 / 300
乌尤诗思 / 305
蜂窠篙眼 / 318
赵熙和川剧 / 322
《旧话》向谁传 / 336
“我只测算晴天的时间”——参与《清诗话全编》工作点滴 / 350
记本科时的两位老师 / 359
热爱生活的一万个理由 / 363
呓语 / 366
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程,更像是一场与作者进行的哲学思辨,而非单纯的故事欣赏。它大胆地触碰了许多禁忌和敏感的话题,但处理得非常克制和巧妙,没有陷入说教的窠臼。作者似乎非常擅长捕捉那种“在边缘徘徊”的状态——介于清醒与混沌之间、爱与恨的临界点、真实与虚幻的交界处。叙事的声音在不同的角色之间自由切换,时而冷静客观,时而情绪饱满,这种视角的跳跃性,使得人物形象立体饱满,没有绝对的好人或坏蛋,只有在特定情境下做出特定选择的复杂个体。我特别喜欢书中对“记忆”这一主题的处理,它探讨了记忆的不可靠性、被篡改的可能性,以及我们如何构建自我认同的过程。书中的一些关键场景,尤其是在光线昏暗的室内进行的对话,其张力和戏剧冲突达到了极致,读到那些段落时,我的心跳明显加快。这本书对于现代社会中个体疏离感的刻画,精准而又充满诗意,让人在共鸣的同时感到一丝寒意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计简直像是一座精密的机械迷宫,让人在探索的过程中不断地迷失,又不断地发现新的出口。我很少看到有哪部作品能将多重叙事线索编织得如此天衣无缝,每一条线索看似独立,实则暗流涌动,最终汇聚成一股无可阻挡的力量。最让我印象深刻的是它对环境气氛的营造,那种压抑感并非来自于直白的描写,而是通过声音、光影、气味等感官细节的反复强调,渗透到读者的皮肤之下。情节的推进充满了反转,但这些反转并非为了制造廉价的惊奇,而是每一次都伴随着人物命运的彻底转向,让人在合上书页后,仍要花费大量时间去梳理和消化刚刚发生的一切。说实话,阅读体验是比较“折磨人”的,因为它要求读者全神贯注,稍有分心,可能就会错过一个关键的伏笔。但正是这种挑战性,让最终的顿悟时刻显得格外激动人心,仿佛自己也参与了这场漫长而艰辛的推理过程。这本书的后劲很大,读完后相当长一段时间内,我都在用书中的逻辑和视角去审视现实生活中的人与事。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的阅读体验是极其酣畅淋漓的,它拥有罕见的叙事魄力和宏大的主题视野。作者似乎并不满足于讲述一个小人物的故事,而是试图通过这个个体,折射出某种时代性的焦虑和宿命。它的叙事节奏把握得非常老道,高潮部分迭宕起伏,扣人心弦,仿佛置身于一场精心编排的戏剧高潮之中,让人连呼吸都变得小心翼翼。在人物塑造上,这本书的每一个配角都如同主角般鲜活,他们都有自己完整且令人信服的动机,没有一个角色是纯粹的工具人。书中穿插了大量关于艺术、权力与道德边界的探讨,这些思考并不是突兀地插入,而是自然地融入到角色们的命运抉择之中,显得非常自然。我个人非常推崇这种将深刻的社会议题融入到精彩故事之中的写法,它既能满足读者对故事情节的渴望,又能引发对现实世界更深层次的反思。读完后,我有一种强烈的冲动,想要立刻找到其他探讨类似主题的书籍,继续这场思想的探险。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉,就像是误入了一座被时间遗忘的古老庭院,空气中弥漫着一种难以言喻的宁静与沉重。作者的叙事手法极其细腻,每一个场景的描摹都像是一幅精心绘制的水墨画,浓淡相宜,韵味无穷。我尤其欣赏他对于人物内心世界的挖掘,那种近乎残酷的真实感,让人不得不直面人性中那些幽微而复杂的角落。故事的节奏缓慢而有韵律,初读时可能会觉得有些沉闷,但一旦你适应了这种节奏,就会发现其中蕴含着强大的张力。它不急于抛出高潮,而是将线索层层剥开,如同剥洋葱般,每一次揭示都带来新的感悟。这本书的语言风格是偏向古典的,大量使用比喻和象征,初看略显晦涩,但细细品味,便能体会到字里行间流淌出的那种古典美学。它不是那种快餐式的娱乐读物,更像是一场需要耐心的朝圣之旅,最终抵达的彼岸,或许不是一个明确的答案,而是一种对生命本质更深层次的理解和接纳。书中对于传统文化符号的引用,也显示了作者深厚的学养,让整个故事的底蕴更加厚实,绝非肤浅的堆砌辞藻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其冷峻,犹如北方的冬日,干净、锐利,不带一丝多余的情感渲染,但这恰恰营造出一种独特的美感。它的魅力在于“留白”,作者深谙“少即是多”的艺术,很多重大的事件往往一笔带过,将情感的重量和解读的空间全部留给了读者自己去填充。这种“被信任”的感觉,让读者在阅读过程中充满了主动性和参与感。我注意到书中对自然景象的描写极少,似乎所有故事都发生在封闭或人工的环境中,这使得那种与外界隔绝的氛围愈发浓烈,也更凸显了人物内心的挣扎。结构上,它采取了一种非线性的叙事方式,时间线索被打乱重组,像是一块块破碎的镜子,需要读者自己去拼凑完整的图景。虽然这增加了阅读的难度,但也极大地增强了作品的艺术价值和重读性,每次重读都能发现新的连接点。这本书的后记部分尤其精彩,用一种近乎寓言的方式总结了全书的主题,为整个故事画上了一个意味深长的句号。

评分☆☆☆☆☆

"以我观物,故物皆著我之色彩"

评分☆☆☆☆☆

"以我观物,故物皆著我之色彩"

评分☆☆☆☆☆

乌尤师讲诗,不论是课上,还是行诸文字,总让人能感觉到诗中勃发的生命力,就像这本书的序言所说,好诗是要有元气的。乌尤师也总是能关注到诗中无人注意到的细节,细节背后则是多领域、多学科的问题交汇。比如陶渊明种豆背后的农业种植技术问题、杜甫诗中所见水果背后的气象史问题、川蜀艺文及地理背后的社会史文化史问题等等。诗歌不仅仅是文学问题,更是世间万物交织后结成的一张网。随书附有《乌尤庵诗词钞》,收录乌尤师多年来所作诗词,警句颇多,既无陈腐俗套的语言,也无掉书袋的做作风气,总能保持耳目一新之感。好诗总是最需要好的诗人来拆解的。

评分☆☆☆☆☆

"以我观物,故物皆著我之色彩"

评分☆☆☆☆☆

乌尤乌不尤是我还是古典文学的学生时最喜欢的古典文学向豆瓣账号(但当时竟误以为是比我大不了多少的同龄人而嫉妒得没有关注!这怎么不是一种回旋镖呢),现在确实可以说我是在为自己(这样的读者)做书

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