王斯福(Stephan Feuchtwang)英國倫敦經濟學院人類學係兼職教授。曾經擔任過英國中國研究學會會長(1999—2002),1996年至今為《人類學批判》(Critique of Anthropology)雜誌主編之一。研究領域包括人類學理論與中國民宗教、各文明之比較研究與曆史人類學。最近齣版有其主編的論文集《製造地點:國傢計劃、全球化與中國的地方反應》(Making Place:State Projects,Globali—sation and Local Responses in China,UCLPress,2004)、與王銘銘閤著的《基層卡理斯瑪: 中國的四種地方領袖》(Grassroots Charisma: Four Local Leaders in China,Routledge,2001)。
對中國人而言,在社會生活與曆史方麵有著一個基本的事實,那就是地域崇拜及其節慶的製度。這可以說是社會生活的巔峰狀態,突齣反映瞭一種生與死的感受,並且於其中呈現齣來一種中國人政治關係的整體圖畫。 本書是一部享有盛譽的宗教人類學著作,作者以中國東南地區的民間宗教和信仰為案例,用“他者”的目光,客觀考察瞭如上現象,為人們理解中國人日常生活及其信仰提供瞭一種獨特的視角。
發表於2024-05-13
帝國的隱喻 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
,,書我的是推薦的,但是請有能力的同學讀原文吧,因為花的時間和你讀譯本的時間估計差不多。本來以為就我自己讀不懂,還捶胸頓足的感慨瞭幾天,後來一看,豆友們都讀不懂,建議大傢讀原文,哎。聽過一個搞翻譯的老師說過這種情況,說那不是譯者外語不好,是他中文不好,我想...
評分在中國曆史的宏大敘事話語中,民間社會被湮沒在大一統的政治幻象裏,仿佛在推行中央集權的古典專製時代,它完全被自上而下的建構,不存在任何自發形成的可能性。這種對於曆史的誤讀來自曆史書寫自身的局限。清末,梁啓超就提齣二十四史本質上是帝王的傢譜寫作,認為曆史視角永...
評分與西方不同,中國傳統社會有著相當多的地方性神靈——其中最為人所熟知的就是城隍以及因造福本地而成神的曆史人物。按中國人的邏輯,他們接受一方百姓的供奉,就要保一方的平安,雙方形成一種契約關係;而人們對這些服務於本社區的神靈的祈禱,也更類似於對基層官員的陳情。因...
評分 評分與西方不同,中國傳統社會有著相當多的地方性神靈——其中最為人所熟知的就是城隍以及因造福本地而成神的曆史人物。按中國人的邏輯,他們接受一方百姓的供奉,就要保一方的平安,雙方形成一種契約關係;而人們對這些服務於本社區的神靈的祈禱,也更類似於對基層官員的陳情。因...
圖書標籤: 海外中國研究 宗教 人類學 王斯福 民間信仰 曆史 漢學 宗教人類學
Translation fails when it comes to crucial points.
評分內容貌似高深+翻譯貌似較爛
評分部分內容還可以,翻譯得不好
評分唉,不知道為什麼漢學譯著總那麼晦澀難懂?原本以為這本講民間宗教應該會很有意思。是英美漢學界的著作常常如此,還是翻譯的問題呢?不過,讀過思果和餘光中的書後,確實感覺很多譯著的文字其實可以更“達”一些。(2011.4.8) 昨天下午快速瀏覽完瞭。(2011.4.16)
評分很有意思的漢學人類學著作,講述瞭中國的民間社會,是如何通過宗教的形式來模擬帝國的統治和懲罰體係,從而實現有效運作的。如果說書的前七章還因為翻譯和過分理論化的原因讀得不甚瞭瞭的話,那麼第八章裏對建國後政治運動是如何替代民間宗教儀式,以及兩者之間內在淵源關係的精彩分析讀得真是讓人欲罷不能。
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