王斯福(Stephan Feuchtwang)英國倫敦經濟學院人類學係兼職教授。曾經擔任過英國中國研究學會會長(1999—2002),1996年至今為《人類學批判》(Critique of Anthropology)雜誌主編之一。研究領域包括人類學理論與中國民宗教、各文明之比較研究與曆史人類學。最近齣版有其主編的論文集《製造地點:國傢計劃、全球化與中國的地方反應》(Making Place:State Projects,Globali—sation and Local Responses in China,UCLPress,2004)、與王銘銘閤著的《基層卡理斯瑪: 中國的四種地方領袖》(Grassroots Charisma: Four Local Leaders in China,Routledge,2001)。
對中國人而言,在社會生活與曆史方麵有著一個基本的事實,那就是地域崇拜及其節慶的製度。這可以說是社會生活的巔峰狀態,突齣反映瞭一種生與死的感受,並且於其中呈現齣來一種中國人政治關係的整體圖畫。 本書是一部享有盛譽的宗教人類學著作,作者以中國東南地區的民間宗教和信仰為案例,用“他者”的目光,客觀考察瞭如上現象,為人們理解中國人日常生活及其信仰提供瞭一種獨特的視角。
發表於2024-11-24
帝國的隱喻 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
,,書我的是推薦的,但是請有能力的同學讀原文吧,因為花的時間和你讀譯本的時間估計差不多。本來以為就我自己讀不懂,還捶胸頓足的感慨瞭幾天,後來一看,豆友們都讀不懂,建議大傢讀原文,哎。聽過一個搞翻譯的老師說過這種情況,說那不是譯者外語不好,是他中文不好,我想...
評分,,書我的是推薦的,但是請有能力的同學讀原文吧,因為花的時間和你讀譯本的時間估計差不多。本來以為就我自己讀不懂,還捶胸頓足的感慨瞭幾天,後來一看,豆友們都讀不懂,建議大傢讀原文,哎。聽過一個搞翻譯的老師說過這種情況,說那不是譯者外語不好,是他中文不好,我想...
評分1966年,伴著海峽一邊“破四舊”的喧囂,一位年輕的英國學者來到颱灣,展開關於中國地方社會的人類學調查,從而開始瞭其學術生涯。這位年輕人碩士論文的主題是中國的風水,他對於中國民間五色雜揉的信仰體係懷有濃厚的興趣,這個人便是王斯福。 其實當年王斯福曾是一位...
評分如題,作為一個曆史係學生,斷斷續續翻瞭1周,一開始我就讀不懂序言,跳到第一章開始讀,還是讀不懂。估計是因為翻譯太爛以及本人完全不懂人類學術語,總之,大傢選擇看之前需謹慎。 以上! ...................................................................................
評分與西方不同,中國傳統社會有著相當多的地方性神靈——其中最為人所熟知的就是城隍以及因造福本地而成神的曆史人物。按中國人的邏輯,他們接受一方百姓的供奉,就要保一方的平安,雙方形成一種契約關係;而人們對這些服務於本社區的神靈的祈禱,也更類似於對基層官員的陳情。因...
圖書標籤: 海外中國研究 宗教 人類學 王斯福 民間信仰 曆史 漢學 宗教人類學
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評分翻譯怪。民間社會與國傢控製的交織。
評分唉,不知道為什麼漢學譯著總那麼晦澀難懂?原本以為這本講民間宗教應該會很有意思。是英美漢學界的著作常常如此,還是翻譯的問題呢?不過,讀過思果和餘光中的書後,確實感覺很多譯著的文字其實可以更“達”一些。(2011.4.8) 昨天下午快速瀏覽完瞭。(2011.4.16)
評分很有意思的漢學人類學著作,講述瞭中國的民間社會,是如何通過宗教的形式來模擬帝國的統治和懲罰體係,從而實現有效運作的。如果說書的前七章還因為翻譯和過分理論化的原因讀得不甚瞭瞭的話,那麼第八章裏對建國後政治運動是如何替代民間宗教儀式,以及兩者之間內在淵源關係的精彩分析讀得真是讓人欲罷不能。
評分本書地域信仰從齣發,試圖探討民間宗教組織如何將分散的個人組織在一起。王斯福在對中國民間信仰進行大量田野調查後指齣,傳統中國的地域崇拜的範圍通常是與行政邊界相重閤的,並將區域內的居民也都包括進來。地方神明並不具有絕對權威,而更像是社區與天庭溝通的橋梁。然而,這並不是民間社會對於國傢製度簡單的照搬,而是將其為自身的一種無形的等級秩序。因此,民間儀式可以規範社區居民的內心世界,發揮政治控製所無法起到的作用。廟會和節慶本質上並非娛神,而是民眾的自我娛樂。同時藉助廟會與儀式中的象徵性力量,地方勢力得以閤法化,並以此作為自己的舞颱。這一過程中,社區得以建構起來。當地域崇拜的影響不斷擴大以後,王朝國傢通常會通過封贈的方式將其納入國傢正統信仰體係之中,以此實現對民間信仰的監督與控製,並逐漸滲透到基層社區之中
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