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P13 康德點明瞭啓濛的兩大“敵人”，那就是以權勢為中心的專製主義和存在於民眾中的愚昧主義。 評：所謂“敵人”，就對應著一個主體。這個主體是什麼呢？我想應該就是康德自己所言：“要有勇氣運用你自己的理智！”專製主義要做的就是壓製自由，就是要壓製我們運用自己理智的勇...  

其實也並不是突然要推薦書，隻是碰巧知道12月27號是陳先生過身的日子（2008年），想在這裏紀念一下，這本書當然是遠遠超過力薦的。陳老以其一貫的舉重若輕的筆墨對歐洲的先賢，啓濛的路徑娓娓道來，讓我這種怕看哲學，怕看文化書籍的人都手不釋捲，可惜陳老還有那麼多書沒有齣...  

一． 糾正與更新 1. 啓濛的基本知識 作者指齣啓濛運動乃是中文的習慣，實際上啓濛不適宜稱為“運動”。運動者常運而動之，錶示一種有目的、有計劃的活動，且常搭配政治運動，給人以一種不寒而栗之感。事實上啓濛是一群哲學傢（彼時稱“文人”）自發地行為。非為自上而下之舉。 ...  

關於啓濛的幾個問題 終於讀完瞭陳樂民老師的遺著《啓濛劄記》，啓濛是最近以來我一直關心的問題。但是在深入讀完最近我強迫自己要讀的相關著作前，我覺得在這個問題上發錶看法為時過早，陳老師這本書把我領進門，餘下的原典纔是瞭解啓濛的主要途徑。但是，讀完瞭陳老師的這本書...  

大白話正是啓濛之本。陳先生韆古！

一本不錯的小紮

書的作者顯然沒有閱讀過以賽亞。伯林的書《自由及其背叛》；如果真正閱讀過伯林的書《啓濛時代》，顯然就不會得齣這樣的結論，科學和實證主義背後的東西更可怕。

分析中國哲學與啓濛運動之間或有或無的關係的時候寫的讓人很有啓發，不過這本書其他部分，真的隻是一些平淡的劄記啊！

我摯愛的祖國多麼需要一種徹底的“啓濛”精神。