中西哲学小史

出版者:北京大学出版社

作者:冯友兰

页数:200

出版时间:2009-10

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301157077

丛书系列:北大大课堂

具体描述

本书是简明中西哲学史的典范之作，以作者在北大，清华的讲义改写而成。它重点以人物为主题，系统讲述了从孔子到王阳明，从亚里士多德到康德的中西哲学的发展演变。它第一次把作者的中西哲学著述合为一体，是一部极宜于大众读者学习中西哲学史的力作。

第一部分 中国哲学小史 001

第二部分 西洋哲学史 081

作者简介

冯友兰，哲学家，教育家。早年留学美国，生前长期在清华大学，北京大学教授。有《冯友兰全集》行世。

目录信息

第一部分 中国哲学小史
第二部分 西洋哲学史
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的语言风格对我有着特殊的吸引力，它兼具学院派的精确和散文的韵律感。很多哲学导读的书籍，要么过于学院腔，引文堆砌，晦涩难懂；要么过于通俗，为了吸引眼球而牺牲了思想的深度和准确性。但《中西哲学小史》似乎找到了一个完美的平衡点。作者的遣词造句，常常在不经意间流露出一种哲学家特有的洞察力，行文流畅而不失力度。例如，描述怀疑论的演进时，那种步步紧逼、对确定性的不断消解，在文字上就营造出一种令人不安却又着迷的氛围。更令人惊喜的是，在对近现代思想的梳理部分，作者并未止步于描述“后现代的解构”，而是尝试引导读者思考，在一切都被解构之后，我们应如何重新建构个体的意义和伦理的基石。这本书提供了一种极其宝贵的阅读体验：既能获得知识的满足感，又能享受到文字本身的审美愉悦，它确实是一部值得珍藏和反复研读的佳作。

我必须承认，阅读过程中，我好几次停下来，合上书本，对着窗外沉思许久。这本《中西哲学小史》的强大之处，在于其文本的“穿透力”。它不只是在讲述“谁说了什么”，而是在追问“为什么他们会这么说”。作者巧妙地将哲学思想与其诞生的社会历史背景紧密地捆绑在一起，使每一个理论的诞生都显得合乎情理，充满必然性。例如，书中论述到马克思主义哲学时，清晰地展示了工业革命的残酷现实是如何催生了对异化劳动的深刻反思，这种情境化的描述，让那些抽象的唯物史观变得有血有肉。而在对比之下，对道家思想中“无为”的解读，则回归到农耕文明的稳定需求和对自然节奏的尊重。这种跨文化、跨时代的背景还原能力，使得读者不仅学习了哲学观点，更理解了人类精神世界的演化逻辑，它让我对人类文明的整体走向，有了一种更为深沉和复杂的理解。

这本《中西哲学小史》的篇幅着实令人眼前一亮，它不像某些鸿篇巨制那样动辄汗牛充栋，让人望而生畏。作者的笔触非常精炼，仿佛是一位技艺高超的雕塑家，寥寥数刀，便勾勒出了西方从古希腊的理性光辉，到近代科学兴起，再到后现代思潮的复杂脉络；同时，对东方，尤其是中国传统思想的梳理，也显得脉络清晰，从先秦诸子的争鸣，到宋明理学的精妙，再到近现代知识分子对传统的反思，都做了恰到好处的提炼。尤其值得称赞的是，作者在叙述不同哲学流派的演进时，很少陷入晦涩难懂的术语泥潭，而是擅长使用生动的类比和历史场景来辅助理解，这对于初涉哲学领域的读者来说，无疑是一座友善的灯塔。我尤其欣赏其中关于柏拉图的“理念世界”与佛教“空性”之间潜在对话的探讨，这种跨越文化和时空的比较视角，极大地拓宽了我的思维边界，让我意识到，尽管地域和语言不同，人类对存在、真理和价值的追问，在本质上是相通的。这本书的价值，不在于提供最深奥的哲学论证，而在于提供一个宏大而又精致的地图，让你知道哲学的大致走向和主要地标，为后续的深入阅读指明方向。

读完这本书，我有一种豁然开朗的感觉，仿佛迷失在一片茂密的哲学森林中，终于有了一位经验丰富的向导，指引我辨认出那些关键的树种和它们之间的生态关系。这本书的叙事节奏掌控得极好，它没有平均用力地铺陈每一个历史阶段，而是懂得在关键的转折点上重点着墨。例如，它对康德“三大批判”的解读，并没有冗长地复述那些复杂的判断标准，而是聚焦于康德如何调和了经验主义和理性主义的矛盾，成功地为启蒙运动划上了一个深刻的句号。而在论及中国哲学时，作者对“天人合一”思想在不同历史时期被赋予的新解，分析得入木三分，体现了传统思想在面对时代变迁时的韧性和变通。这本书的优美之处在于其批判性的平衡感，它既不盲目崇拜西方的逻辑严谨，也不一味歌颂东方的含蓄智慧，而是将两者放在一个动态的比较框架下审视，展现出一种成熟的文化谦逊。读罢全书，我不再觉得哲学是高不可攀的象牙塔，而是人类文明发展中，最深刻、最恒久的一条河流。

坦白说，一开始我有些担心这种“小史”的定位会流于表面化，毕竟中西哲学体系浩瀚如烟海，想要在一本薄册中言说清楚无异于痴人说梦。然而，这本书的作者展现出了惊人的取舍艺术。他似乎深谙“少即是多”的哲学之道，每一章的切入点都极其精准。与其说是历史的梳理，不如说是一系列哲学“概念的微型纪录片”。比如，在阐述现象学时，它没有陷入胡塞尔复杂的意向性理论中打转，而是用了一个非常日常的例子，描述了我们如何“看”一个苹果，这个过程中包含了哪些我们习以为常却未曾察觉的意识活动。这种“以小见大”的叙事策略，极大地降低了读者的阅读门槛，同时又保持了学术的严谨性。对于我这种非专业人士来说，这本书提供了一个绝佳的“支点”，让我能够在大致了解哲学史的骨架之后，选择性地去钻研那些最吸引我的枝节。它不是一本结束阅读的书，而是一本激发你开启更多阅读的书。

不错的入门书

评价不能

以人物为线索介绍哲学史，内容方面多引用古文，叙述半文半白。若说《中国哲学简史》讲的是哲学，那这本书只讲的是哲学史。

一般火候吧

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