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不知道應該怎麼評價。我隻翻看瞭第一講，還沒看，就發現已經刪節瞭近2500字，還都是大段的刪減，細微之處並沒有細看。依此類推，其他的在大陸齣版的牟著命運大概相當吧。 買的覺得有些虧瞭。  

我遇到一些豆瓣上的人，再度審視瞭一下自己的言論，感到遺憾的是，很多人很難學會正確地去思考。他們最反感的是什麼？就是我剛纔說到的“正確地”這個定語。他們認為沒有什麼對錯，在美學上趣味無爭辯之類的話，這些問題我同樣想過，我隻承認，美是豐富的，它可以有不盡的錶現...  

以前陸續看不少介紹康德的著作，都對康德為什麼在純粹理性之外還要設立實踐理性不甚瞭瞭，看瞭牟老的書纔終於明白，康德是要為形而上學保留空間，為信仰、道德、意誌自由培育滋生的土壤，不然人類徒以技術文明而又何以繁衍存續，自此我纔明白康德的那句名言為何把燦爛星空和道...

不知道應該怎麼評價。我隻翻看瞭第一講，還沒看，就發現已經刪節瞭近2500字，還都是大段的刪減，細微之處並沒有細看。依此類推，其他的在大陸齣版的牟著命運大概相當吧。 買的覺得有些虧瞭。  

《中西哲學之會通十四講》，對中西哲學之種種問題，提齣層層之比對與深入透闢之疏解。並藉佛傢（《大乘起信論》）“一心開二門”作為中西雙方共同的哲學間架。此一思路，必將對人類文化之融和，揭示一常態的康莊之道路。　《中西哲學之會通十四講》中牟宗三先生不但十分準確...  

錯字漏字 段落排版 問題嚴重 吉林齣版集團的編輯水平實在有限 很後悔沒買上古的

儒釋道與康德。中西方思維的差異在哲學上的體現。

主要講解康德的認識論。中西會通的地方不多，但都打在關鍵處，很有啓發。西學底子薄弱，本書對我還是有點難，以後再看一遍。

一步一步梳理其實很艱難。中國人綜閤的盡理之精神與此分解的盡理之精神不大相應。其實也是鄙人的短處。

賢英於2010年5月29日捐贈