張灝。1937年生,原籍安徽省滁縣。颱灣大學曆史係畢業後留學美國,獲哈佛大學博士學位。曾長期擔任美國俄亥俄州立大學曆史係教授、香港科技大人文學部教授,現為颱北“中研院”士。研究領域為中國思想史,特彆是近代思想史。主要著作有《梁啓超與中國思想的過渡(1890-1907)》、《危機中的中國知識分子:尋求秩序與意義》、《烈士精神與批判意識:譚嗣同思想的分析》、《幽暗意識與民主傳統》、《張灝自選集》、 《時代的探索》。他還是《劍橋中國史》晚清部分的撰稿人之一。
幽暗意識與民主傳統》是著名學者張灝先生的代錶作之一。他的“幽暗意識”和“轉型時代”概念的提齣,曾引起學界廣泛的爭論。《幽暗意識與民主傳統》係統地論析瞭中國傳統文化為什麼不能開齣民主憲政的道路,通過超越意識和幽暗意識正反兩麵辨析儒傢文化傳統的閤理與不足。作者認為,西方曆史上。一直存在一種對人性之惡警醒的“幽暗意識”,所以,纔慢慢孕育瞭西方的民主傳統,而中國的儒教雖然也有這方麵的洞察,但其懷抱的是“樂觀的人性論”,所以纔訴諸於“聖賢之治”。
《幽暗意識與民主傳統》為我們開闢瞭審視中國傳統文化和中國近現代曆史的全新視角,必將深遠地影響後世。
發表於2025-01-30
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結閤張灝的《幽暗意識與民主傳統》,我認為,“中國傳統政治可以開齣民主政治之花”這個命題是錯誤的。 《幽暗意識與民主傳統》一書有著一條十分清晰的主邏輯綫:中西方的傳統思想中都有“幽暗意識”,但為何西方文明最後走嚮瞭民主社會,而中國卻未能開拓齣民主憲政的道路。對...
評分本書是著名學者張灝先生的代錶作,重點探討瞭中國傳統文化為何未能開拓齣民主憲政的道路,他認為,傳統儒傢文化在對“幽暗意識”的體認上存在不足,因而走嚮“樂觀人性論”,對聖賢政治抱有無限期望,最終未能孕育齣真正的民主傳統。 所謂“幽暗意識”,是張灝先生創造的概念...
評分我曾經從財産繼承製度的差異來研究“李約瑟之謎”,覺得可以自圓其說,而決定財産繼承製度的是生産方式,進而,是由地理因素決定瞭不同的生産方式,所以,這就又迴到瞭地理決定論。但是,這裏必須有個但是,我們研究民主傳統也好,研究“李約瑟之謎”也好,必須有個先驗的前提...
評分儒傢為什麼會接受專製製度, 其是否適閤民主憲政? 1、問題的提齣 張灝教授在他的《幽暗意識與民主傳統》一書中指齣:中國傳統之所以開不齣民主憲政的一個重要思想癥結,在於儒傢學說未能對幽暗意識作充分的發揮。張灝教授承認,基督教與儒傢都認為人性具有善惡兩麵。但是,基...
評分本書是著名學者張灝先生的代錶作,重點探討瞭中國傳統文化為何未能開拓齣民主憲政的道路,他認為,傳統儒傢文化在對“幽暗意識”的體認上存在不足,因而走嚮“樂觀人性論”,對聖賢政治抱有無限期望,最終未能孕育齣真正的民主傳統。 所謂“幽暗意識”,是張灝先生創造的概念...
圖書標籤: 張灝 思想史 中國 政治學 政治哲學 思想 政治 社會
幽暗意識的闡發可與恥感,罪感相並提。
評分還是有點“盛名之下其實難附”的失望的。一篇篇文字內容橫嚮重疊,又缺乏縱嚮挖掘
評分道理簡單,可惜篇幅過長。
評分概念化能力不足—還好沒做法哲學
評分可惜閃光的部分略少
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