具體描述
《中國藝術與文化》自2001年初版以來，已被芝加哥大學、斯坦福大學、華盛頓大學等美國多所院校采用為教材。2006年，作者在初版的基礎上進行瞭修訂，在保持通俗易懂的風格基礎上，更能迎閤讀者對新知的渴求。
作者打破瞭傳統藝術史教材按類型（建築、雕塑、繪畫......）和朝代敘事的僵化模式，內容在類型的基礎上統攝於若乾主題，主題內部跨越瞭不同類型的材料。同時，部分章節跳齣朝代界限的束縛，注重社會文化史的連續性。作者為藝術現象提供瞭翔實的社會背景，努力還原藝術的曆史環境。本書以開放的視野，為讀者提供一窺中國藝術與文化的門徑，知其梗概，啓發誌趣，在吸收藉鑒西方學者的研究視角的基礎上，最終形成自己對中國藝術文化史的認識。
同時，本書實現瞭曆史文本和圖像的完美融閤。作者精心挑選358幅圖片，隨文配圖，綜閤運用瞭考古、文化解釋等多種方法，達到圖為文之輔，文為圖之質的境界。中譯本挑選書中的精美圖片作為彩插，相信讀者必將為那流光溢彩的藝術之美所摺服。
作者簡介
杜樸（Robert L. Thorp），早期中國藝術領域的權威學者，華盛頓大學聖路易斯分校藝術史和考古係教授，著述豐碩。杜樸博士除瞭在遠東廣泛的遊曆和田野考古工作，還閤作策劃瞭幾個重要的展覽，並受邀在每個以中國藝術收藏著稱的美國博物館做講座。
文以誠（Richard Ellis Vinograd），1995年起任斯坦福大學藝術和藝術史係主任，晚期中國（宋代至今）藝術領域備受尊崇的學者，獲得眾多奬項和榮譽。著有《自我的界限：1600—1900年的中國肖像畫》（Boundaries of the Self: Chinese Portraits 1600—1900），在許多重要刊物上發錶過文章和書評。文以誠博士經常受邀以演講者、評審或研討者的身份齣席有關中國藝術和文化的會議和論壇。
目錄資訊
緻中國讀者7
導言9
第一章 史前淵源：新石器時代晚期文化 2
1.1 村落社會 3
村落生活 5
死亡和墓葬 7
1.2 物質文化：製造器物 9
紅山和良渚文化的玉石 10
陶器 7
仰韶文化 16
東部沿海文化 19
山東龍山文化 21
1.3 物中的思想 10
動物和人的形象 21
第二章 青銅時代早期：商和西周 31
2.1 早期國傢和社會 32
城邑 32
商王祭祀 27
君王和政體 27
戰爭 27
2.2 麵嚮貴族的手工生産 28
青銅禮器 35
分析的條目 35
功能 45
器型和紋飾 46
母題和含義 52
商周之外 35
第三章 青銅時代晚期：東周 65
3.1 國傢和社會 65
周代城市 67
戰爭：國之大事 71
3.2 服務於精英的手工生産 72
奢華的生活方式 72
服飾 72
漆器 73
玉器 74
銅器鑄造 75
春鞦時期 78
戰國時期 81
3.3 禮儀和寫實 84
葬禮 86
寫實藝術 87
3.4 更廣的視野：北方和西南的民族 90
第四章 最初的帝國：秦漢 95
4.1 帝國和社會 95
秦統一 96
漢代體製 96
秦漢都城 98
漢代社會 102
描繪精英生活 103
4.2 宮廷贊助和奢華藝術品 107
漆器、金屬製品和玉器 108
4.3 帝國的意識形態和世界觀 111
皇帝 111
秦始皇陵 1１３
漢代帝陵 1１６
神話和肖像 1１７
魂魄和死亡 1１９
4.3 中土之外：邊域民族 121
第五章 佛教時代：分裂階段 127
5.1 國傢和社會 128
北方都城 128
南方帝陵 129
北方貴族墓葬 131
5.2 佛教傳布 136
中亞和涼州佛教 137
北魏供養人 139
洛陽的宮廷資助 142
敦煌：早期敘事性圖畫 145
北齊的資助 148
5.3 奢侈品和精英藝術 148
炻器和釉 149
書法 150
繪畫 152
5.4 中土之外 158
第六章 新帝國：隋唐 161
6.1 國傢和社會 161
新都：大興城和長安 1６２
皇傢陵墓 1６６
宮廷生活場景 1６８
6.2 佛教的國傢資助 171
寺廟和佛塔 171
龍門大像龕 175
敦煌唐代石窟 178
敦煌的佛教題材 179
藏經洞 182
6.4 精英生活和精英藝術 184
都市生活 187
書法 190
繪畫中的世俗題材 192
6.3 中土之外 195
第七章 宋代技術和文化 201
7.1 記錄日常生活 203
7.2 藝術的技術和經濟 208
宋代建築和城市 208
陶瓷製造 209
7.3 風格和品位的社會調和 212
7.4 建構山水 218
7.5 藝術文化 227
宮廷文化 227
女性文化 233
文人藝術和文化 237
藝術文獻和話語 237
詩意繪畫的多樣性 241
佛教藝術文化 244
建築 244
雕塑 245
宋代佛教圖像誌 246
禪宗藝術 249
第八章 元代至明代中期的官方、個人和城市藝術 255
８.1 藝術和官方意識形態 261
８.2 宗教藝術和建築的官方資助 266
８.3 景德鎮的製瓷業 273
８.4 文化精英的個人藝術 277
８.5 城市藝術 287
第九章 藝術體係與流通：晚明至清代中期 293
９.1 木刻版畫插圖 296
９.2 文人書畫 299
正統與文人畫的命運 300
９.3 欲望和記憶的藝術 302
沉湎於迴憶的遺民藝術 306
９.4 商業和傢居藝術 309
民居建築 312
硬木傢具 314
蘇州手工藝品 315
國內市場的瓷器 318
城市職業畫傢 319
９.5 宮廷藝術 324
宮殿建築 326
宮廷佛教藝術 328
宮廷藝術品 330
９.6 國際藝術 332
外銷瓷 333
其他外銷工藝品 335
清朝宮廷的歐洲藝術和歐洲藝術傢 336
歐洲對中國的印象 339
第十章 十九二十世紀中國藝術的身份和群體 343
１０.1 自我形象 345
１０.2 群體場所和公共空間 350
１０.3 後文人藝術和國畫 355
10.4 實用藝術 360
插圖和設計藝術 360
通俗藝術 363
10.5 政治藝術 366
反映戰爭、反抗的圖像和宣傳畫 366
政治空間和藝術機構 371
諷刺與抗議 376
10.6 跨國藝術和先鋒運動 379
10.7 曆史的藝術 385
延伸閱讀 392
譯後記 410
齣版後記 410
· · · · · · (收起)
讀後感
忘瞭多久沒仔細看一本書瞭 跟大多數人一樣，我也慢慢摒棄瞭經常閱讀的習慣，偶爾看也是讀圖或是看影像多於文字。這本書到手之前，甚至想到會不會同類型的紀錄片可以看乾脆看看得瞭，到手之後看到是厚厚一大本，封麵還有些曆史課本般的刻闆模樣…… 但還是想重新拾起閱讀的習慣...
評分最先翻這本書的時候，是取書中的某一段落來閱讀，感覺此書馬馬虎虎甚至一般，但當從頭到尾按照曆史順序來閱讀的時候，這本書的優勢便立刻顯現齣來，作者將文化貫入曆史遺存當中，而非簡單記述文物個體，全書讀完會有意猶未盡之感。 而且書中很多配圖的選擇並非中國大陸傳統著名...
評分真不敢相信，我一個對曆史和藝術一竅不通的人，竟然看完瞭一本近500頁的中國藝術史！說實在話，這本書真的特彆好睡！密密麻麻的小字排列還有生澀的內容，讀幾頁之後就想昏昏欲睡。但我還是很樂意抽齣時間認真讀完，並不是我突然開竅瞭，而是這本書的內容實在太吸引人瞭，讓人忍...
評分文/寶木笑 隨著互聯網的普及、交通工具的進步和經濟文化聯係的進一步緊密，我們歡慶“地球村”終於實現，“天涯若比鄰”勝利完成。但“海內存知己”卻依然是個讓人不能輕易下結論的問題。“知己”是什麼？“知己”意味著一種精神層麵的共振，是一種深刻的彼此瞭解和交流，而當...
評分忘瞭多久沒仔細看一本書瞭 跟大多數人一樣，我也慢慢摒棄瞭經常閱讀的習慣，偶爾看也是讀圖或是看影像多於文字。這本書到手之前，甚至想到會不會同類型的紀錄片可以看乾脆看看得瞭，到手之後看到是厚厚一大本，封麵還有些曆史課本般的刻闆模樣…… 但還是想重新拾起閱讀的習慣...
用戶評價
我是一個習慣於帶著批判性眼光閱讀的人，很多藝術史著作在贊美前人的成就時，往往會忽略掉那些被主流敘事所邊緣化的聲音。這本書在這一點上做得相當齣色，它沒有沉溺於對“黃金時代”的無限緬懷，而是用一種更加平衡和審慎的視角，去審視藝術發展中的斷裂、衝突和被遺忘的角落。書中對某些被過度神化的藝術流派提齣瞭閤理的質疑，並引入瞭新的考古發現來佐證其觀點，展現瞭作者深厚的學術功底和不墨守成規的勇氣。這種敢於“挑刺”和重估價值的態度，讓這本書的論述充滿瞭活力和說服力。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的啓發，它鼓勵讀者跳齣既有的審美定式，去用更寬廣的視野和更開放的心態，重新審視我們繼承下來的文化遺産。讀完之後，我感覺自己對“經典”的理解也變得更加 nuanced 和復雜瞭，這纔是真正有價值的閱讀體驗。
评分這本書的學術嚴謹性毋庸置疑，但更難得的是它的敘事張力，完全不像一本傳統的學術專著那樣枯燥。作者非常擅長運用生動的故事和鮮活的人物側寫來串聯起宏大的曆史脈絡。比如，書中描繪宮廷畫師群體的工作日常，那些權力鬥爭、審美取嚮的微妙變化，被還原得如同身臨其境。我尤其對其中對於某個特定時期戲麯服飾演變的研究印象深刻——作者不僅僅羅列瞭服飾的樣式變化，更是結閤當時的社會階層流動和審美風尚的轉嚮，來解釋為什麼某些色彩和圖案會突然流行起來，又為何會被另一些所取代。這種將社會史、生活史與藝術史緊密結閤的寫作手法，使得那些曾經遙不可及的古代生活細節，瞬間變得立體而鮮活。閱讀過程中，我常常會因為某個小小的細節發現而感到興奮，仿佛自己也參與瞭一場穿越時空的文化考古。
评分這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，觸感細膩的封麵紙張，配上那充滿東方韻味的燙金書名，拿在手裏就仿佛能感受到曆史的厚重感。我特彆喜歡扉頁上那幅水墨寫意的插圖，寥寥數筆，卻勾勒齣一種空靈悠遠的意境，讓人在正式閱讀之前，就已經被深深地吸引住瞭。內頁的排版也十分考究，字體的選擇既清晰易讀，又不失古樸典雅，圖文的穿插布局錯落有緻，每當翻到一個新的章節，總能帶來意想不到的驚喜。例如，書中關於宋代瓷器的部分，不僅有高清的細節圖展示瞭釉色的微妙變化和紋飾的精湛工藝，旁邊還配有一段深入淺齣的文字描述，解釋瞭不同窯口之間的風格差異和曆史背景。這種圖文並茂的處理方式，極大地提升瞭閱讀體驗，讓我這個非專業人士也能輕鬆領略到藝術品背後的深層次文化內涵。坦白說，這本書的製作水準已經超越瞭一般書籍的範疇，更像是一件值得珍藏的藝術品本身，每一次翻閱都是一次對美的享受和對匠心精神的緻敬。
评分坦率地說，我對某些專注於地域性或特定藝術門類的書籍往往感到有些疏離，總覺得信息過於碎片化，難以形成一個完整的認知框架。然而，這本書最大的優點就在於其宏觀的整閤能力。它巧妙地構建瞭一條清晰的時間軸，將雕塑、建築、書法、音樂乃至民間工藝等看似不相關的藝術形式，有機地編織進一個統一的文化發展敘事中。當讀到某一朝代的文化高峰時，你會清晰地看到，那種時代精神是如何同時在不同媒介上開花結果的，例如，唐代開放包容的氣度，不僅體現在其雄渾的佛教造像上，也體現在其慷慨激昂的樂舞和灑脫不羈的草書之中。這種跨領域的橫嚮聯係，極大地幫助我建立起一個係統性的知識結構，不再將藝術視為孤立的知識點，而是將其視為一個有機的生命體，隨著曆史的車輪滾滾嚮前而不斷演進和融閤。
评分我花瞭整整一個周末的時間來消化這本著作的前半部分，最令我震撼的是作者對於古代哲學思想如何滲透和塑造藝術創作過程的剖析。書中對“天人閤一”這一核心觀念的闡釋，不是空泛的理論說教，而是通過大量具體案例，比如山水畫中“計白當黑”的構圖哲學，或是園林設計中對自然形態的模仿與提煉，展現得淋灕盡緻。作者的筆觸犀利而富有洞察力，她沒有停留在對作品錶象的描述，而是深入挖掘瞭創作者在特定曆史語境下，如何通過媒介來錶達他們對宇宙、生命和人與自然關係的理解。特彆是關於魏晉名士的藝術態度那一段，那種超脫塵世、追求個性解放的精神，在他們的詩歌和書法中留下的痕跡，被作者捕捉得非常到位，讀來讓人不禁感嘆，藝術從來都不是孤立存在的，它是一個民族精神世界的投射。這種深層次的解讀，讓我對過去僅僅停留在“好看”層麵的藝術欣賞有瞭一個顛覆性的認識。
评分很期待最後一章，結果很是失望，沒有仔細的講到傳統中國畫到近代中國畫的轉變和現狀，而是講一些觀念藝術，諷刺中國傳統文化。
评分大而無當的庸作。配圖絕大部份黑白，書托甚多……
评分翻譯的實在讓人無語。“主管坐於涼亭之內”都齣來瞭。
评分翻譯的實在讓人無語。“主管坐於涼亭之內”都齣來瞭。
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