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中國古代史基本就是帝王傢史，近代史也多是正確而光榮的革命史，都與政治關係緊密。非帝王、不光榮、不正確的曆史，大多被權力機構有選擇性地記憶，或者有選擇性地遺忘，基本不入正史。因此纔有瞭民間野史、私人筆記等非官方曆史的存在，構成瞭看似完整的曆史鏈條，實則不然。 ...  

﹣那“評價”的幾顆星，隻是個人看這書時的感覺，絕無評價郭老師之意。最近纔知道郭於華老師一直關心中國農村與底層的問題，對於真正關心生命的老師及人，我是特別尊重的。 ﹣這本書嘛，有一些十分前線的field work支撐，不少文章都是以陝北的村落作為基礎，闡述農村及49年以...  

1，布迪厄等作者以深切的悲憫之心和細緻的關注、耐心的傾聽走進這些普通人的生活，並由此承擔瞭社會學研究的政治使命和道德意涵——展現普通人的社會疾苦並通過社會學的解釋，揭示其背後深刻的根源。P2 2，“許多最接觸個人私密的喜劇場麵，隱藏著最深的不滿、醉獨特的痛苦。男...

《傾聽底層》作為一本論文集，收集瞭郭教授從96年到08年來的一部分社會學論文。涉及的範圍從對陝北驥村自土改，至人民公社化運動，國傢通過怎樣的權力技術構建階級意識，形成國傢對農村基層的全麵統治，闡述政治運動中儀式的重要作用，再到對上世紀90年代中國擁抱市場化農...  

郭老師算是我研究方法的啓濛恩師吧，慚愧的是還學得不太好，還要加緊操練

我願意推薦給考古學專業的諸位。對於有充分田野經驗的學者而言，本書各篇的主題和分析並沒有太大的驚喜；但是，讓我們掩捲深思一下：考古學應不應該做成過去式形態的人類學和社會學？如果是的話，就明白我們的差距和努力方嚮瞭。

“個體性即社會性，最具個人性的也就是最非個人性的。個體遭遇的睏難，看似主觀層麵的緊張或衝突，但反映的往往是社會世界深層的結構性矛盾。”方法論很有意思，但是書中收錄的論文卻有不少與此論點沒有太直接的關係。同時，由於是論文閤集，所以嚴重的重復（尤其在第一部分）讓人不能忍受。四星減一星。

舊文摘

郭老師算是我研究方法的啓濛恩師吧，慚愧的是還學得不太好，還要加緊操練