瓦爾特·木雅明(Walter Benjamin,1892-1940),20世紀最具影響力的文學評論傢和哲學傢之一。齣生於德國富裕的猶太人傢庭,在申請大學教職失敗後,一直從事文學評論和翻譯工作。他的作品在法蘭剋福學派批評理論的發展中扮演著重要的角色。納粹興起後他離開德國,1940年在法國與西班牙邊鏡自殺。
本雅明一直以一個自由作傢和翻譯傢的身份維生。他幾乎將一生奉獻於寫作。他寫瞭大量的有關十九世紀的文化、文學論文。本書收編瞭作者自19 15年所寫的《評弗裏德裏希·荷爾德林的兩首詩》(《詩人之勇氣》《羞澀》),1920年所寫的《德國浪漫主義的藝術批評概念》,1931年創作的《評弗蘭茨·卡夫卡的建造中國長城時》,1933年《經驗和勇氣》再到1934,《弗蘭茨·卡夫卡——紀念卡夫卡逝世十周年》,1938年的《緻格爾斯霍姆· 朔勒姆的信》,總計十二篇力作。其中《評陀思妥耶夫斯基的人(白癡)》、《評歌德的(親閤力)》、《貝爾托爾特·布萊希特》等幾篇均寫得有藝術見解,又有細膩情感的錶達。
發表於2025-04-14
經驗與貧乏 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
[本文原為研討會論文〈戰爭、技術媒體與傳統經驗的破滅:論魯迅小說中的「暴力」與「破壞」〉的第一節,論文全文已刊於薛毅、孫曉忠主編的研討會論文集《魯迅與竹內好》(上海:上海書店齣版社,2008)。] 正如本雅明(Walter Benjamin)所言:「心神渙散者也能養成習慣。」...
評分[本文原為研討會論文〈戰爭、技術媒體與傳統經驗的破滅:論魯迅小說中的「暴力」與「破壞」〉的第一節,論文全文已刊於薛毅、孫曉忠主編的研討會論文集《魯迅與竹內好》(上海:上海書店齣版社,2008)。] 正如本雅明(Walter Benjamin)所言:「心神渙散者也能養成習慣。」...
評分[本文原為研討會論文〈戰爭、技術媒體與傳統經驗的破滅:論魯迅小說中的「暴力」與「破壞」〉的第一節,論文全文已刊於薛毅、孫曉忠主編的研討會論文集《魯迅與竹內好》(上海:上海書店齣版社,2008)。] 正如本雅明(Walter Benjamin)所言:「心神渙散者也能養成習慣。」...
評分在《城徽》中,卡夫卡翻轉瞭《聖經》對修建巴比倫塔的記敘:《聖經》中,人們修建巴比倫塔帶著通往天國的緊迫與堅定;而在卡夫卡筆下,人們對巴比倫塔的修建則永遠處在無限的延宕之中,“仿佛眼前還有幾百年的時間想做什麼就做什麼。”這種延宕同時又與一種堅定的進步理念相聯...
評分[本文原為研討會論文〈戰爭、技術媒體與傳統經驗的破滅:論魯迅小說中的「暴力」與「破壞」〉的第一節,論文全文已刊於薛毅、孫曉忠主編的研討會論文集《魯迅與竹內好》(上海:上海書店齣版社,2008)。] 正如本雅明(Walter Benjamin)所言:「心神渙散者也能養成習慣。」...
圖書標籤: 本雅明 文藝理論 文學理論 德國 哲學 文學批評 文論 文學
天賦型的學者(雖說學者這一詞很不適用於本雅明)彆緻之處在於泥藏於文本中卻又處處綻放的詩意。不拘格調的洞徹,始終遊離於體製之外的閑散筆調。他評價kafka為瞭堅持真理的傳遞,堅持哈迦達因素,他寜願犧牲真理——這亦是自況。
評分8
評分土星人格,眼看自己的悲劇性命運緩緩而來,毫無辦法。
評分對卡夫卡的分析太精彩瞭
評分隻讀瞭《經驗與貧乏》以及《可技術復製時代的藝術産品》兩篇經典的,其他的實在知識背景無能//感覺這兩篇都值得細讀,可挖掘以供分析參考的點有很多。
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