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發表於2024-05-14

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在《城徽》中，卡夫卡翻轉瞭《聖經》對修建巴比倫塔的記敘：《聖經》中，人們修建巴比倫塔帶著通往天國的緊迫與堅定；而在卡夫卡筆下，人們對巴比倫塔的修建則永遠處在無限的延宕之中，“仿佛眼前還有幾百年的時間想做什麼就做什麼。”這種延宕同時又與一種堅定的進步理念相聯...  

本雅明：《經驗與貧乏》 百花文藝齣版社 1999年 《經驗與貧乏》 我們的讀物中有這樣一個寓言：一個老人在臨死前告訴他的兒子們，在他的葡萄種植園下麵藏著寶物，隻待他們去挖掘。他們挖啊挖，卻連寶物的影子也沒挖到。鞦天到來時，沒有任何地方像他們的葡萄種植園那樣果實纍...  

[本文原為研討會論文〈戰爭、技術媒體與傳統經驗的破滅：論魯迅小說中的「暴力」與「破壞」〉的第一節，論文全文已刊於薛毅、孫曉忠主編的研討會論文集《魯迅與竹內好》（上海：上海書店齣版社，2008）。] 正如本雅明（Walter Benjamin）所言：「心神渙散者也能養成習慣。」...  

本雅明：《經驗與貧乏》 百花文藝齣版社 1999年 《經驗與貧乏》 我們的讀物中有這樣一個寓言：一個老人在臨死前告訴他的兒子們，在他的葡萄種植園下麵藏著寶物，隻待他們去挖掘。他們挖啊挖，卻連寶物的影子也沒挖到。鞦天到來時，沒有任何地方像他們的葡萄種植園那樣果實纍...  

在《城徽》中，卡夫卡翻轉瞭《聖經》對修建巴比倫塔的記敘：《聖經》中，人們修建巴比倫塔帶著通往天國的緊迫與堅定；而在卡夫卡筆下，人們對巴比倫塔的修建則永遠處在無限的延宕之中，“仿佛眼前還有幾百年的時間想做什麼就做什麼。”這種延宕同時又與一種堅定的進步理念相聯...  

對卡夫卡的分析太精彩瞭

一個論文集。語言晦澀，尤其是本雅明的早期作品。即使是翻譯，還是覺得很拗口。後期的作品就簡明很多。

本雅明~！！！

1999.10.22

一個論文集。語言晦澀，尤其是本雅明的早期作品。即使是翻譯，還是覺得很拗口。後期的作品就簡明很多。