張灝, 哈佛大學博士,曾任美國俄亥俄大學曆史係教授,現任香港科技大學人文部教授,專長研究中國思想史與政治思想史。
《梁啓超與中國思想的過渡(1890-1907)》一反“西方的衝擊”這一研究模式存在的偏頗,強調瞭中國文化傳統在麵臨外部衝擊時所具有的活力。作者張灝通過支1890-1907年過渡時代梁啓超思想的研究,詳細考察瞭中西思想在很多領域內的相互影響,勾畫齣它們在梁啓超思想發展中所起的作用指齣梁啓超塑造的一代“新民”,與現代中國之間的聯係,要比五四“新青年”更具有代錶性。《梁啓超與中國思想的過渡(1890-1907)》不愧為繼李文森之後國外研究梁啓超思想的又一力作。
發表於2025-02-02
梁啓超與中國思想的過渡(1890-1907) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
書其實是在《國破山河在》之前,周五晚上讀的,到現在也沒有再去看完。 開始第一章的程硃理學,陸象山、王陽名一大幫人的理論傳承直接把我搞暈瞭。我明白作者是想把主角的思想淵源的事情理順一下,我也明白他舉的每一個人物都是舉足輕重的人物,我甚至非常欽佩王陽明,可是我...
評分 評分在《梁啓超與中國思想的過渡》誕生之前,海外梁任公研究一直籠罩在“列文森陰影”之下。“列文森陰影”包括兩重含義:首先是在研究梁任公方麵,列文森在當時處於一枝獨秀的地位,他所提齣的問題是研究梁任公甚至中國近代思想所無法迴避的;其次,列文森的“西方衝擊論”在探...
評分張灝先生這本研究梁啓超思想的專著看起來很薄,但讀起來很不輕鬆,他將梁啓超定位為從中國傳統思想學術嚮現代思想學術的轉變的過渡性人物,因此不可避免的涉及中國傳統思想與學術的部分,一般讀者若非此專業或有相關知識背景,這前半段讀起來就很吃力;梁啓超一生經曆晚清與民國...
評分梁先生和中國思想的過度的關係本書似乎並沒有講明白~例如什麼是中國思想?中國思想是以梁為代錶的知識精英的思想麼?中國思想嚮何處過渡?梁和這種思想過渡的關係究竟為何?過渡成功瞭麼? 在我看來,中國唐宋時代的文化浪漫主義導緻瞭中國明清時代思想保守主義的鍾...
圖書標籤: 梁啓超 思想史 海外中國研究 張灝 中國近代史 海外中國研究叢書 曆史 思想
張灝的研究理路與史華慈如齣一轍,從目的論的分析自由主義的變異,認為梁啓超思想的核心觀念是 群。過渡在本書指的是社會理想與人格理想的替換,經世緻用-國傢,內聖外王-新民。
評分結尾這段話有點意味深長:“19世紀90年代中葉至20世紀最初10年裏發生的思想變化應被看成是一個比‘五四’時代更為重要的分水嶺。”
評分清末漢學之經驗主義研究學派頻遭攻訐,倡導改製的今文經學復興,加之信奉行政改良主義的經世學派的興起,以康有為為首的思想傢開始用西方價值觀雜糅今文經學,提齣三世論。梁啓超變康、嚴復而倡社會達爾文主義,受譚嗣同影響卻廢“仁”觀;修正經世和修身的內容,以內蘊政治整閤、民主化和含混的民族國傢理想的“群”為核心,強調傳教以維係受威脅的文化認同;其新民理想囊括的成員範圍擴大,認可公民經由近代職業專門化的渠道為國傢做貢獻,對競爭、未來主義、冒險進取和國傢利益至上熱情贊揚;將傳統/西方文化價值觀有選擇地綜閤,以宗教為人類行為動力的源泉;在美國之行以及接觸德國國傢主義思想後,崇拜國傢理性;陸王心學的立誌、辨術、內省、緻良知、省察、剋己這套修身養性之法為其新民理想提供瞭方法論;梁是20世紀中國意識形態的濫觴之一。
評分清末漢學之經驗主義研究學派頻遭攻訐,倡導改製的今文經學復興,加之信奉行政改良主義的經世學派的興起,以康有為為首的思想傢開始用西方價值觀雜糅今文經學,提齣三世論。梁啓超變康、嚴復而倡社會達爾文主義,受譚嗣同影響卻廢“仁”觀;修正經世和修身的內容,以內蘊政治整閤、民主化和含混的民族國傢理想的“群”為核心,強調傳教以維係受威脅的文化認同;其新民理想囊括的成員範圍擴大,認可公民經由近代職業專門化的渠道為國傢做貢獻,對競爭、未來主義、冒險進取和國傢利益至上熱情贊揚;將傳統/西方文化價值觀有選擇地綜閤,以宗教為人類行為動力的源泉;在美國之行以及接觸德國國傢主義思想後,崇拜國傢理性;陸王心學的立誌、辨術、內省、緻良知、省察、剋己這套修身養性之法為其新民理想提供瞭方法論;梁是20世紀中國意識形態的濫觴之一。
評分清末漢學之經驗主義研究學派頻遭攻訐,倡導改製的今文經學復興,加之信奉行政改良主義的經世學派的興起,以康有為為首的思想傢開始用西方價值觀雜糅今文經學,提齣三世論。梁啓超變康、嚴復而倡社會達爾文主義,受譚嗣同影響卻廢“仁”觀;修正經世和修身的內容,以內蘊政治整閤、民主化和含混的民族國傢理想的“群”為核心,強調傳教以維係受威脅的文化認同;其新民理想囊括的成員範圍擴大,認可公民經由近代職業專門化的渠道為國傢做貢獻,對競爭、未來主義、冒險進取和國傢利益至上熱情贊揚;將傳統/西方文化價值觀有選擇地綜閤,以宗教為人類行為動力的源泉;在美國之行以及接觸德國國傢主義思想後,崇拜國傢理性;陸王心學的立誌、辨術、內省、緻良知、省察、剋己這套修身養性之法為其新民理想提供瞭方法論;梁是20世紀中國意識形態的濫觴之一。
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