約翰·密爾(John Stuart Mill, 1806-1873),生於英國倫敦,英國哲學傢、經濟學傢、著名的自由主義法學傢。自幼在父親的嚴厲管教下受教於英國和法國,為《旅行者》、《編年史早報》、《威斯敏斯特評論》、《法學傢》等刊物撰稿多年後,應聘主編《倫敦評論》。在此期間的著述後被收入《論文集》中(1859)。密爾主要著作有《邏輯方法》(1843)、《政治經濟學原理》(1848)、《婦女屈從》(1869)、《論自由》(1859)、《代議製政府》(1861)等。其中《代議製政府》是西方第一部論述代議製的專著,是密爾政治思想特彆是國傢理論的一部重要著作。約翰.密爾的代議製理論主要包括代議製政府的形式、職能、民主製、選舉權、議會以及地方代錶機關和民族等問題。
本書是十九世紀英國哲學傢、邏輯傢和經濟學傢,近代自由主義的主要代錶人物約翰?穆勒最具代錶性的著作。該書是穆勒自由主義思想的係統論述,也是研究自由主義思想的重要著作。
發表於2024-06-29
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【越是敬重而認真地閱讀,越是要衊視之並調侃之。 按語:密爾曾寫過一本小書《功利主義》(1861),其中齣現瞭好幾個重大爭議:一個是摩爾在《倫理學原理》中指齣的“自然主義謬誤”。在章4中迴答“為什麼幸福是值得欲求的目的”這一問題時,密爾迴答說:“要證明任何東西值得...
評分【讀書筆記】為自由辯護:約翰·穆勒論思想言論自由 ——約翰·穆勒《論自由》讀書筆記 應本周六下午北鬥武漢“言論自由及其限度”主題討論會的要求,我們這群打醬油的...
評分 評分 評分密爾的《論自由》齣版已逾一個半世紀,時至今日,人們對自由的討論仍然沒有停止。論及自由,人們可能想到失去自由的囚犯,也可能想為自由抗爭的革命圖景,然而這些對自由最直接的感受是否反映瞭其真正的內涵呢?密爾似乎給齣瞭不同的答案。 《論自由》全書由五部分...
圖書標籤: 哲學 自由主義 穆勒 西方哲學 英國 自由的哲學 政治 世紀文庫
經典讀物,讀起來簡直有醍醐灌頂之感。這一版本的翻譯很贊,語言平實,深入簡齣,讀得很暢快。
評分國傢的價值,從長遠看來,歸根結蒂是組成它的個體的價值。當一個國傢隻關注管理技巧的微末增長或社會實踐所呈現的錶麵,而把個體精神的擴展和提高這一更為根本的利益給延遲下來時,當一個國傢隻為使其個體成為它手中更加溫順的工具(即使是為瞭有益的目的)而阻礙他們的發展時,那麼,這個國傢終將看到,一群侏儒是不能真正做齣大事的;它還將看到,它不惜犧牲一切所謀求的統治機器的完善,最終將一無所用,因為這架機器缺乏最為需要的同時也是最為重要的動力:個性發展!
評分我們自己沒有自我、獨特性的意識,所有理論都白扯。給個性多一點肯定吧~自由和自我的界定也很重要。
評分看一代情聖是如何寫作的
評分人類社會內在的復雜性常常被人忽視,他們以為人類社會和一颱機器沒什麼兩樣,一切個體的願望和個性都要符閤機器運行的需要,否則就應該被當做廢品排除齣去。在我看來,穆勒的論述最重要的一點在於,指明瞭這種所謂的“機器運行的需要”不過是此刻的、眼下的需要,或此刻之人以為的未來的需要,而以這些需要來要求人、“矯正”人,隻能讓社會維持現狀,不能使其更新、升級。 例如,在一個人們“隻想要一匹跑得更快的馬”的社會,社會如果基於這種需求要求每一個人去牧馬,而不能搗鼓機械,那麼汽車就無從被發明。這個案例顯得荒謬,但在那些個體被集體控製的地方,這樣的事情不是比比皆是嗎?
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