现代危机与思想人物

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:余英时

页数:578

出版时间:2012-4

价格:55.00元

装帧:精装

isbn号码:9787108040213

丛书系列:余英时作品系列（精装）

具体描述

《现代危机与思想人物》作者关于近代中国思想文化史的重要论集。以胡适、钱穆、陈寅恪等20世纪中国文化的代表人物为中心，探讨在民族认同与文化认同的深刻现代危机中，中国传统文化及其承担者是如何自觉地在矛盾中奋力前行，在蜕变中进行现代转化，在吸收其他文化精粹的同时担当起民族文化熔铸的历史使命。

作者简介

余英时（1930-），安徽潜山人。香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授、现为普林斯顿大学讲座教授。1973年－1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。2006年获美国国会图书馆颁授的克鲁格人文与社会科学终身成就奖（Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作数十种。

目录信息

中国知识人之史的考察（1990年）
中国现代的文化危机与民族认同（1995年）——《历史人物与文化危机》自序
五四运动与中国传统（1979年）
戈所承受的“五四”遗产（1988年）
文艺复兴乎？启蒙运动乎？（1999年）——一个史学家对五四运动的反思
严复与中国古典文化（1999年）
中国近代思想史上的胡适（1983年）——《胡适之先生年谱长编初稿》序
附：《中国哲学史大纲》与史学革命（1980年）
从《日记》看胡适的一生（2004年）
陈寅恪《论再生缘》书后（1958年）
陈寅恪的学术精神和晚年心境（1982年）
陈寅恪与儒学实践（1996年）
试述陈寅恪的史学三变（1997年）
犹记风吹水上鳞（1990年）——敬悼钱宾四师
一生为故国招魂（1990年）——敬悼钱宾四师
钱穆与新儒家（1991年）
附：寿钱宾四师九十（1985年）
越过文化认同的危机（1994年）——《钱穆与中国文化》序
· · · · · · (收起)

读后感

从《大师之后再无大师》知道了傅斯年和陈寅恪，对民国时期的一些历史学家有了基本的一些了解，这也让我对史学研究有了新的认识，同时，更加对原有教育下的历史观和方法论有了反思的对比选择对象。 历史，在一个为政治服务的年代，都是用来为统治者，无论是个人或团体...  

关于胡适，并没有特别的去了解过，只是读过一本贾祖麟的《胡适之评传》，此外虽然中国近代史也算读过不少，但遇到胡适的次数不多。这大概与他本人是一个“无可救药的乐观主义者”有关，对于政治，他始终是游离于外，他试图以一种温和中正的态度来对待政治，但他不能明白的是，...  

从《大师之后再无大师》知道了傅斯年和陈寅恪，对民国时期的一些历史学家有了基本的一些了解，这也让我对史学研究有了新的认识，同时，更加对原有教育下的历史观和方法论有了反思的对比选择对象。 历史，在一个为政治服务的年代，都是用来为统治者，无论是个人或团体...  

从《大师之后再无大师》知道了傅斯年和陈寅恪，对民国时期的一些历史学家有了基本的一些了解，这也让我对史学研究有了新的认识，同时，更加对原有教育下的历史观和方法论有了反思的对比选择对象。 历史，在一个为政治服务的年代，都是用来为统治者，无论是个人或团体...  

2003年以前我是个历史虚无主义者，还记得当时对宿舍同学的历史偏好表示不太感兴趣。当时我只看一切虚构的作品，认为每一个“现在”的我甚至不能确认所谓的“过去”是否存在，现在觉得这也许是一个哲学上能成立，社会角度而言不成立的命题。 抛开对玄思的偏好，回过头看我们所...  

用户评价

这本《现代危机与思想人物》可以说是我近期读到的一本非常“长智识”的书。它让我明白，理解当下的世界，不能仅仅停留在表面现象，而需要深入到思想的根源。作者巧妙地将我们日常生活中遇到的各种“烦心事”——从环境恶化到贫富差距，从政治极化到技术失控——与那些在人类思想史上留下浓墨重彩的名字联系起来。我发现，作者在处理“思想人物”时，并非生搬硬套，而是很有技巧地挑选了那些与当前危机最相关的思想片段，并用非常通俗易懂的方式展现出来。例如，当我还在思考社交媒体如何影响我们的政治观点时，作者就带我回顾了乔治·奥威尔在《1984》中关于思想控制的警示，并将其与信息时代下的“算法审查”进行对比。又比如，在探讨全球化带来的文化冲突时，作者又引用了爱德华·萨义德的“东方主义”理论，帮助我们理解不同文化视角下的权力关系。这本书的写作风格非常多元，有时像一位严谨的学者，条理分明地分析问题；有时又像一位富有洞察力的观察家，用生动的语言描绘时代图景。读完之后，我感觉自己对许多问题的理解都更加深刻了，也更有信心去面对未来的挑战。

这本《现代危机与思想人物》真是让我惊叹不已！作者的视角非常独特，他没有将现代的种种危机孤立地看待，而是巧妙地将其与那些塑造了我们当下思考方式的伟大思想家们联系起来。读这本书，就像是走进了一个历史的迷宫，你首先会被当下的种种乱象所吸引——气候变化带来的生存焦虑，技术飞速发展引发的伦理困境，全球化进程中的身份认同危机，以及社会不平等加剧的紧张局势。这些危机，我们每天都能感受到，似乎无解且压抑。然而，作者并没有止步于描绘困境，他笔锋一转，将我们引向了孔子、柏拉图、卢梭、康德、马克思、福柯等等这些名字。他并非简单地罗列这些思想家的观点，而是深入剖析了他们如何在各自的时代，面对各自的挑战，提出了那些至今仍能引起我们共鸣的思考。例如，面对信息爆炸和虚假信息的泛滥，作者会带我们回顾柏拉图对“意见”与“知识”的区分，以及他对理想国中信息传播的考量；当AI伦理成为焦点时，他又会援引康德的“绝对命令”，探讨我们应如何以人为目的，而非仅仅是手段。整本书下来，我感觉自己不仅对现代的危机有了更深的理解，更重要的是，我看到了一条通往解决之道的光明路径。作者的叙述流畅而富有逻辑，即使是一些晦涩的哲学概念，在他的笔下也变得生动易懂。他就像一位经验丰富的向导，带领我们在思想的星空中遨游，指引我们如何透过历史的智慧，照亮前方的道路。

《现代危机与思想人物》给我留下了深刻的印象，尤其是在其对“危机”的定义和理解上，作者展现出了非凡的洞察力。他认为，许多现代危机并非孤立的事件，而是长期以来思想、文化和社会演变累积的结果。这本书并非一本枯燥的哲学史，而更像是一场跨越时空的思想对话。作者以一种旁观者的视角，冷静地分析了从工业革命到信息时代，人类社会经历的每一次重大变革，以及这些变革如何催生出新的思想潮流，又如何被这些思想潮流所塑造。我尤其欣赏作者处理“思想人物”的方式，他并不将这些人物仅仅视为历史的符号，而是深入挖掘他们思想的源流、辩论的焦点，以及其理论在不同历史语境下的演变。例如，当他探讨消费主义对个人幸福的影响时，他会追溯到马克思关于“异化”的论述，并将其与后现代思想家对符号消费的批判相结合。又或者，在讨论身份认同危机时，他会提及哈贝马斯关于“公共领域”的设想，以及他对于现代社会中主体性构建的思考。这本书让我意识到，许多我们当下所面临的困境，其实在历史上都有迹可循，而且那些伟大的思想家们，早已为我们提供了宝贵的思考资源。作者的叙事逻辑清晰，论证严谨，但又不失趣味性，读起来一点也不枯燥，反而让人沉浸其中，欲罢不能。

《现代危机与思想人物》的出现，无疑为我打开了一扇新的认知大门。作者的视角非常独特，他没有将现代的种种危机孤立地看待，而是巧妙地将其与那些塑造了我们当下思考方式的伟大思想家们联系起来。读这本书，就像是走进了一个历史的迷宫，你首先会被当下的种种乱象所吸引——气候变化带来的生存焦虑，技术飞速发展引发的伦理困境，全球化进程中的身份认同危机，以及社会不平等加剧的紧张局势。这些危机，我们每天都能感受到，似乎无解且压抑。然而，作者并没有止步于描绘困境，他笔锋一转，将我们引向了孔子、柏拉图、卢梭、康德、马克思、福柯等等这些名字。他并非简单地罗列这些思想家的观点，而是深入剖析了他们如何在各自的时代，面对各自的挑战，提出了那些至今仍能引起我们共鸣的思考。例如，面对信息爆炸和虚假信息的泛滥，作者会带我们回顾柏拉图对“意见”与“知识”的区分，以及他对理想国中信息传播的考量；当AI伦理成为焦点时，他又会援引康德的“绝对命令”，探讨我们应如何以人为目的，而非仅仅是手段。整本书下来，我感觉自己不仅对现代的危机有了更深的理解，更重要的是，我看到了一条通往解决之道的光明路径。作者的叙述流畅而富有逻辑，即使是一些晦涩的哲学概念，在他的笔下也变得生动易懂。他就像一位经验丰富的向导，带领我们在思想的星空中遨游，指引我们如何透过历史的智慧，照亮前方的道路。

我近期阅读的《现代危机与思想人物》是一次令人耳目一新的体验。这本书最大的亮点在于它对“思想人物”的解读方式，作者似乎有一种超乎寻常的能力，能够挖掘出那些被历史尘埃掩盖的、与当下危机息息相关的思想火花。我一直对现代社会的一些现象感到困惑，比如个人主义的盛行是否正在瓦解社会结构？技术进步在解放我们的同时，是否也带来了新的束缚？这本书并没有直接给出答案，而是通过梳理不同思想家的人生轨迹和核心理念，为我们提供了一个思考的框架。举个例子，当作者谈到信息茧房和观点极化时，他并没有简单地归咎于社交媒体算法，而是将我们拉回了启蒙时代，探讨了卢梭关于“公意”的理论，以及他的警示：当个体意志与集体意志发生冲突时，我们该如何寻求平衡？又比如，在讨论全球治理失灵的问题时，作者引用了伊曼纽尔·斯密的“看不见的手”，又结合了亚当·斯密的“同情”理论，探讨了市场机制与人类道德之间的张力。这种跨越时空的对话，让我在阅读时常常产生一种“原来如此”的顿悟感。作者的语言风格也十分考究，他善于运用比喻和类比，将抽象的哲学概念具象化，使得普通读者也能轻松理解。读完之后，我感觉自己看待世界的方式似乎发生了一些微妙的改变，对那些看似棘手的问题，也有了更具建设性的思考角度。

: K250.3-53/8946

舉重若輕

在我看来，“现代危机”指向有两个，一是外部入侵，二是49年后知识分子的分野与遭遇。余英时通过“大胆的假设，小心的求证”尽可能还原了那些历史的场景。写胡适的几篇最令我佩服。而写陈寅恪的那几篇，虽有些牢骚之语，让人觉得有“影射”之嫌，但所论之处，都有材料佐证…… ps:三联毕竟是大出版社啊，有些地方审的尺度还真大呢。这书如果给后浪出，删减起来估计和夏志清的《中国现代小说史》一样。不过，现在这环境，余英时的书暂时是不可能出了……

對胡適之思想之梳理，和對新儒學之評判，大可一讀。

大多文章以前都读过。余英时的思考和研究值得阅读和推荐。