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发表于2025-01-22

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古代有古代的危机，现代有现代的危机，这是一个无奈的时代，永远都是如此，于是我们总是从过去的历史事件和人物中，寻找一些让我们寄寓于情怀的元素。。。  

余英时先生在《现代危机与思想人物》里花了大篇幅给胡适，可见胡适之于现代中国思想史之重要。胡适在哥伦比亚拿的是哲学博士，不过他的哲学功夫不入金岳霖之眼，他的《中国哲学史》也不入冯友兰之眼。但这些都不重要。胡适之于中国的地位犹如但丁之于意大利，伏尔泰之于法国，...  

余英时先生在《现代危机与思想人物》里花了大篇幅给胡适，可见胡适之于现代中国思想史之重要。胡适在哥伦比亚拿的是哲学博士，不过他的哲学功夫不入金岳霖之眼，他的《中国哲学史》也不入冯友兰之眼。但这些都不重要。胡适之于中国的地位犹如但丁之于意大利，伏尔泰之于法国，...  

2003年以前我是个历史虚无主义者，还记得当时对宿舍同学的历史偏好表示不太感兴趣。当时我只看一切虚构的作品，认为每一个“现在”的我甚至不能确认所谓的“过去”是否存在，现在觉得这也许是一个哲学上能成立，社会角度而言不成立的命题。 抛开对玄思的偏好，回过头看我们所...  

p2 “内在理路”（类似于logos主义的诉求，故引起反弹） p58 余英时对于民族主义的鼓吹。民族主义能够符合当今中国的需求吗？文化与国统的关系，尤其是共同体内部的分裂倾向，都是值得注意的。中国历来的帝国化倾向，是一个复杂的问题。我觉得，如何处理共同体与界线的问题最...  

厉害了我的余老师，倒是谁也不得罪，胡适，陈寅格，钱穆，分析的细致鞭辟入里，不过在陈寅格那篇大家都知道你要说什么，最好的是第一章和最后对新儒家的分析，受益颇多。

对五四及学人的评价，重点落在兼容并包，融贯中西，而不偏于一端，即胡适的实验主义也有深厚的考据学功夫作底。而一端者，极端也，异端也，某党歪曲利用五四就可谓无所不用其“极”了。论陈寅恪数篇尤令人感慨，陈的遭遇近乎是20世纪中国史的缩影。

借来岚姆的书终于看完，好看，余英时的文章总是有理有据而且逻辑明确，用词也不会晦涩或者学院派，总而言之学术文章能写得如此平稳扎实已经很可观。大部分立足于近代中国，所谓危机迨延至今悬而未决，因此还是读得很感慨的。的确答案至今难寻，唯有自己努力。写胡适陈寅恪钱穆尤其深入，虽然对陈寅恪未免有过度诠释之嫌，但也是情理并举。最见学人功夫的是剖析新儒家一篇，入骨。

写陈寅恪的几篇，尤其见精神。

近来所读之书中最为有趣的一本，胡适情史的史料考证尤为尤为有趣。五四，严复，胡适，陈寅恪，新儒家，钱穆。中国思想发展的内在理路，所谓“内向的超越”。