齐格蒙·鲍曼(Zygmunt Bauman, 1926- )当代最著名的社会家与哲学家之一,是“后现代主义”概念的主要创造者。他出生于波兰,曾任华沙大学社会系教授,1968年离开波兰,1969-1971年在特拉维夫和海法大学任教,后前往英国,任利兹大学终身教授,同时也在柏克利、耶鲁、堪培拉等大学任客座教授。主要著作有《阐释学与社会科学》(1987)、《现代性与大屠杀》(1989)、《现代性与矛盾》(1991)、《后现代性其不满》(1997)、《全球化:人类后果》(1998)。
发表于2024-11-21
现代性与大屠杀 2024 pdf epub mobi 电子书
大屠杀作为近代历史中最为深刻的一次集体记忆,惊动着所有人的同情心与羞耻心。而随着时间的流动,大屠杀记忆的深刻性正不断减弱,另一方面,大屠杀逐渐成为德国人与犹太人的独特历史,渐渐远离我们的当下生活。正是由于遗忘敌不过时间的洗刷,而大屠杀也渐渐被理解为历史的一...
评分 评分 评分读鲍曼《现代性与大屠杀》 这本来是一篇作业,现在也就直接复制粘贴,带着浓厚的学院风,而且写得也不咋样,不过自认虽然啰嗦了一点,对文章的思路梳理地还是挺清楚的,大家且凑合着看呗。 鲍曼以严谨的笔调向我们揭示了一个严肃的问题:现代文明,就其内在的机制而言,存在...
评分鲍曼在《现代性与大屠杀》的开篇就提到,纳粹对犹太人的大屠杀不能单单只被看做是犹太民族事件,或是“欧洲基督教徒反犹顶点”这类单元素的集合,因为这样它便不具备社会学意义。同时,大屠杀也并非人们优化的期望是一种广泛而常见的社会现象中的一个极端,一个具有“回复性”...
图书标签: 社会学 鲍曼 现代性 现代性与大屠杀 哲学 社会理论 后现代 社会
这是一部反思现代性的力作。齐格蒙·鲍曼认为,大屠杀不只是犹太人历史上的一个悲惨事件,也并非德意志民族的一次反常行为,而是现代性本身的固有可能。正是现代性的本质要素,使得像大屠杀这样灭绝人性的惨剧成为设计者、执行者和受害者密切合作的社会集体行动。从极端的理性走向极端的不理性,从高度的文明走向高度的野蛮,看似悖谬,实则有着逻辑的必然。而拯救之途也许就在于:在任何情况下,个体都无条件地承担起他的道德责任。
启发。鲍曼关注的问题有不少是和阿伦特重复的,但他从现代性角度进行解读,实在有耳目一新之感。当然,对现代性的认识,大概总还是要跳出二元对立、非此即彼的陷阱。若如鲍曼所谓,现代性代表一个园丁设计的时代,可见,现代性还是启蒙理性那种线性、单向度的产儿。而作为读者的我,更愿意与园丁时代保持距离,做一个永不驯顺者。
评分书是杰作,但是机翻确实难受,看一段就得停下来理顺语序或者区分动词名词,损害注意力
评分沉默是最大的悲哀。 等级森严的官僚制度,科学研究的价值无涉,道德冷漠的社会生产,使得人与人之间越来越疏离,对于他人受害的沉默也就是必然的了。
评分彻底解剖了人为什么会变成魔
评分读完就理解了本丢彼拉多,理解我们为什么需要朋克,理解队长为什么认为自由建立在反抗法规之上。“我们必须提防的是守法者而非违法者”。推荐给所有最近读不进去书的友邻。
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