齊格濛·鮑曼(Zygmunt Bauman, 1926- )當代最著名的社會傢與哲學傢之一,是“後現代主義”概念的主要創造者。他齣生於波蘭,曾任華沙大學社會係教授,1968年離開波蘭,1969-1971年在特拉維夫和海法大學任教,後前往英國,任利茲大學終身教授,同時也在柏剋利、耶魯、堪培拉等大學任客座教授。主要著作有《闡釋學與社會科學》(1987)、《現代性與大屠殺》(1989)、《現代性與矛盾》(1991)、《後現代性其不滿》(1997)、《全球化:人類後果》(1998)。
這是一部反思現代性的力作。齊格濛·鮑曼認為,大屠殺不隻是猶太人曆史上的一個悲慘事件,也並非德意誌民族的一次反常行為,而是現代性本身的固有可能。正是現代性的本質要素,使得像大屠殺這樣滅絕人性的慘劇成為設計者、執行者和受害者密切閤作的社會集體行動。從極端的理性走嚮極端的不理性,從高度的文明走嚮高度的野蠻,看似悖謬,實則有著邏輯的必然。而拯救之途也許就在於:在任何情況下,個體都無條件地承擔起他的道德責任。
發表於2024-11-24
現代性與大屠殺 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
第二次世界大戰期間,納粹德國加諸猶太人身上的暴行起初不為人知,後來逐漸得到瞭一個專有名詞——“大屠殺”(Holocaust)——予以界定,仿佛其他的詞匯都無法彰顯這種暴行的史無前例和駭人聽聞,至少猶太人和部分學者這般認為。不管大屠殺是否獨一無二,必須承認的是,大屠殺...
評分第二次世界大戰期間,納粹德國加諸猶太人身上的暴行起初不為人知,後來逐漸得到瞭一個專有名詞——“大屠殺”(Holocaust)——予以界定,仿佛其他的詞匯都無法彰顯這種暴行的史無前例和駭人聽聞,至少猶太人和部分學者這般認為。不管大屠殺是否獨一無二,必須承認的是,大屠殺...
評分 評分讀鮑曼《現代性與大屠殺》 這本來是一篇作業,現在也就直接復製粘貼,帶著濃厚的學院風,而且寫得也不咋樣,不過自認雖然囉嗦瞭一點,對文章的思路梳理地還是挺清楚的,大傢且湊閤著看唄。 鮑曼以嚴謹的筆調嚮我們揭示瞭一個嚴肅的問題:現代文明,就其內在的機製而言,存在...
評分近現代以來,世界範圍內發生瞭數次大規模的屠殺事件:1915前後發生的亞美尼亞大屠殺事件受害者達到一百五十萬之眾;1936-1938年的蘇聯大清洗屠殺瞭六十八萬至一百三十萬左右的蘇聯人民;1937年12月-1938年1月侵華日軍南京大屠殺,30萬軍民慘遭屠戮;二戰期間納粹大屠殺,屠殺瞭...
圖書標籤: 社會學 鮑曼 現代性 現代性與大屠殺 哲學 社會理論 後現代 社會
似乎上帝想毀滅某個人的時候,沒有讓他發瘋,而是讓他變得理性瞭
評分思路很有意思。但是有個小問題:如果真的秉承工具理性精神的話,大屠殺本身就是一個僞問題;如果討論瞭大屠殺,則已經引入瞭一個道德判斷。
評分大屠殺並非現代社會發展過程中的一個例外,而是由現代性內在的理性、科層製、科技、極權主義意識形態等要素所構造,沒有現代性很難想像會有大屠殺這樣的事情發生。和米爾斯“社會學的想象力”一樣,是反思社會學的經典著作。在社會學研究過於注重“量化‘和”科學化“的當代,這種帶有哲學反思精神的社會學書籍的價值再怎麼強調也不過分。
評分每一句都是箴言~
評分翻譯的不好
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