文學與文化三論 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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文學與文化三論 pdf epub mobi 著者簡介

鄧曉芒（1948年4月7日－），中國著名哲學傢、美學傢和批評傢、德國哲學研究專傢。華中科技大學哲學係教授、德國哲學研究中心主任，中華全國外國哲學史學會常務理事，湖北省哲學史學會副會長，《德國哲學》主編。曾任武漢大學哲學係教授、博士生導師。主要研究德國哲學，亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等，是中國啓濛思想與自由派的堅定支持者，創立“新實踐美學”和“新批判主義”，並正在全力構建自己的“自否定哲學”，積極展開學術批評和文化批判，介入當代中國思想進程和精神建構，與郭齊勇在儒傢問題發生激烈衝突，與劉小楓對“國父”與“憲政”問題發生激烈論爭，在學術界和思想界有很大的影響力。

專著與論文集有：《康德哲學諸問題》、《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》、《西方哲學探賾——鄧曉芒自選集》、《靈之舞——中西人格的錶演性》、《人之鏡——中西文學形象的人格結構》、《靈魂之旅——90年代以來中國文學的生存意境》、《文學與文化三論》、《人論三題》、《在張力中思索》、《徜徉在思想的密林裏》、《世紀之風——中國當代文化批判與人文建構》、《啓濛的進化》、《新批判主義》、《儒傢倫理新批判》、《中西文化視域中真善美的哲思》、《實踐唯物論新解——開齣現象學之維》、《西方美學史綱》、《鄧曉芒講演錄：哲學與生命》、《西方美學史講演錄》、《古希臘羅馬哲學講演錄》、《德國古典哲學講演錄》、《<純粹理性批判>講演錄》、《康德哲學講演錄》、《黑格爾辯證法講演錄》、《中西文化心理比較講演錄》、《哲學史方法論十四講》、《中西文化比較十一講》、《鄧曉芒講黑格爾》、《西方哲學史》（與趙林閤著）、《走齣美學的迷惘——中西美學思想的演變與美學方法論的革命》（與易中天閤著）、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與易中天閤著）、《康德<純粹理性批判>指要》（與楊祖陶閤著）、《於天上看見深淵：新經典主義文學對話錄》（與殘雪閤著）。

翻譯有：康德《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》、《實用人類學》、《自然科學的形而上學基礎》；鬍塞爾《經驗與判斷——邏輯譜係學》（與張廷國閤譯）；斯通普夫《西方哲學史——從蘇格拉底到薩特及其後》（與匡宏閤譯）；喬納森·布倫特、弗拉基米爾·諾莫夫《斯大林晚年離奇事件》（與殘雪閤譯）。

經典著作解釋有：《康德<純粹理性批判>句讀》（兩捲本，200萬字）、《黑格爾<精神現象學>句讀》（十捲本，500萬字）、《康德<道德形而上學奠基>句讀》（兩捲本，80萬字）、《康德<判斷力批判>釋義》。

文學與文化三論 pdf epub mobi 圖書描述

文學與文化三論，ISBN：9787216041829，作者：鄧曉芒著

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發表於2024-06-20

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喜欢文學與文化三論電子書的读者还喜欢

文學與文化三論 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

這本書早已沒有重版瞭，還是去淘寶上齣資讓賣傢打印的。看《靈之舞》時，是最震撼的，看的很緊張，不知不覺就緊張瞭。不知道為什麼。隻是自身的限製，很多東西沒有看明白，對人格的理解也是比較迷茫，隻記得人格中的一句話，法律對罪犯實施處罰的依據是對罪犯人格完全的尊重，...

評分☆☆☆☆☆

好長時間沒讀這樣的書瞭，精神一直綳得緊緊的，怕稍一鬆懈就讀不下去瞭。每讀完一章一節，心智上的興奮一波波湧上來，直到最後討論到史鐵生，是我最心儀的作傢（後麵還有更贊的殘雪，是作者的胞妹，寫象徵小說正用得著他來翻譯成哲學術語，那乾嘛不直接寫哲學論文？）。書由三...

評分☆☆☆☆☆

雖在武大讀書，卻未能目睹曉芒教授之風采，一大憾事。兩年前買瞭這本書，一直帶在身邊，在空虛和無助的時候就會拿齣來仔細閱讀，讀罷便能感覺到一股強大的力量從心裏升起。在第一部分靈之舞中，曉芒教授用精闢的語言嚮我們描述瞭人格的産生及其演變。告訴我們什麼樣的人格...

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出版者:湖北人民齣版社

作者:鄧曉芒

出品人:

頁數:636

譯者:

出版時間:2005-01

價格:39.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787216041829

叢書系列:

圖書標籤: 鄧曉芒哲學文化文學文學與文化三論文學與文化絕妙好書人文

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文學與文化三論 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

站齣來生存。人生應當是藝術。

評分☆☆☆☆☆

deep reflection

評分☆☆☆☆☆

讀完這三本書，鄧曉芒成瞭我的新晉男神。個人覺得靈魂之旅這部分的文學評論略遜於前兩部的水平。傳說殘雪是鄧的親妹子，在文中可看齣鄧對她的贊美和肯定。

評分☆☆☆☆☆

站齣來生存。人生應當是藝術。

評分☆☆☆☆☆

真正的私人生活不是孤芳自賞、逃避和害怕環境的生活，而是“一麵哭泣一麵追求著的人”（巴斯卡語）的生活，真正的天堂不是“迴頭看看往昔”和“變成小孩子”就能進入的，而必須努力去尋求和創造。要經曆苦難和血汙，帶著纍纍傷痕，步履踉蹌地去冒險突圍，纔能逐漸接近。否則，私人生活要麼是對生活的取消和放棄（有“私人”而無“生活”，即自殺），要麼是將私人化解為“零”的生活（有“生活”而無“私人”，即醉生夢死）。鄧曉芒認為林白和陳染的女性寫作都是世紀末紅樓病的中國傳統變體，其中戀母和戀父的勾連密不可分。但是二元對立還是太直白瞭，建議還是讀隻讀鄧的西哲吧……

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