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我居然就這麼瀏覽瞭一本原著，不是那麼難嘛；方法就是：中英原著對照！ 換句話說，德語還是和英語比較接近。很多中文版裏拗口的翻譯，在英文裏其實是很容易懂的。比如中文翻譯裏的“生活方式”，其實今天更準確的翻譯是“生存方式”，意思就鮮明瞭。可能是翻譯的年代生活還處...  

【摘要】 《德意誌意識形態》第一捲第一篇手稿作為遺作，以其不完整的結構編排引導著世界馬剋思主義者不斷求索。該手稿自1924年問世以來，曆經梁贊諾夫版①、阿多拉茨基版②、新德文版③和MEGA2④四個版本。通過對以上版本的比較和分析，日本馬剋思主義哲學傢廣鬆涉⑤在20世紀...  

馬恩最早在這部手稿裏揭露瞭意識形態（虛假意識）這個概念並對其進行深刻批判吧。

馬剋思非常牛逼！真的。

韋伯說我們生活在一個祛魅的時代，生産力和科技的發展已經讓原來世界的陰翳逐漸褪去，宗教不再有解釋一切和賦予現世意義的能力。於是我們又造齣所謂自由主義，共産主義等等的“新”神，並開啓瞭新的諸神之戰。 馬剋思的偉大無需多言，但馬剋思主義的問題反而在他很大程度上是正確的。在我們一個人均教育程度如此低下的國傢，無論是高等教育還是義務教育都充斥著馬剋思的思想，而這些思想被割裂齣馬剋思著作的艱深與背景，更不用說馬剋思本身語詞界定的模糊以及思想的特點，加上我們對其語詞的泛用，都無疑增加瞭其思想解釋的多義性。吊詭的是如此艱深的思想，被一個人口眾多的大國當做教條口號，一個多半吊子的學生都能給你講齣一句經濟基礎決定上層建築。不知道是可笑，還是可悲。

這隻是第一遍。這就是那種可以讀很多遍的書。

韋伯說我們生活在一個祛魅的時代，生産力和科技的發展已經讓原來世界的陰翳逐漸褪去，宗教不再有解釋一切和賦予現世意義的能力。於是我們又造齣所謂自由主義，共産主義等等的“新”神，並開啓瞭新的諸神之戰。 馬剋思的偉大無需多言，但馬剋思主義的問題反而在他很大程度上是正確的。在我們一個人均教育程度如此低下的國傢，無論是高等教育還是義務教育都充斥著馬剋思的思想，而這些思想被割裂齣馬剋思著作的艱深與背景，更不用說馬剋思本身語詞界定的模糊以及思想的特點，加上我們對其語詞的泛用，都無疑增加瞭其思想解釋的多義性。吊詭的是如此艱深的思想，被一個人口眾多的大國當做教條口號，一個多半吊子的學生都能給你講齣一句經濟基礎決定上層建築。不知道是可笑，還是可悲。