“中學”與“西學”

“中學”與“西學” pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:河北大學齣版社
作者:方朝暉
出品人:
頁數:410
译者:
出版時間:2004-05
價格:23.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787810288330
叢書系列:清華哲學研究係列
圖書標籤:
  • 哲學
  • 學術史
  • 方朝暉
  • 思想史
  • 通學
  • 現代哲學
  • 哲學/美學/文化隨筆
  • 哲
  • 中學
  • 西學
  • 教育史
  • 文化比較
  • 近代中國
  • 思想史
  • 儒學
  • 西方哲學
  • 學術史
  • 中西交流
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具體描述

本書承清華大學人文學院985專案基金贊助齣版。

20世紀中國學術史的一大特點是用西方現代學科範疇和學術體係來重新整理中國古代學術,作者認為,包括哲學、倫理學、曆史學、社會學等一係列西方現代學術概念或學科範疇,盡管含義並不固定,內容與中國古代學術也並非完全沒有相通之處,但是從整體上說,它們代錶的是一種與中國古代學術完全不同的學術傳統,其學科範疇體係能否直接應用於中國古代學術傳統之中是很值得疑問的。現代中國學術照搬西方學術範疇的行為,不僅造成中國人對西方學術本質的瞭解長期停留在膚淺的地步,而且促成中國古代學術偉大傳統的人為中斷,其曆史教訓令人深思。

《中學》與《西學》:一場跨越時空的對話 這是一部旨在深度探究“中學”與“西學”兩大思想體係之間內在聯係與差異的著作。作者以宏大的曆史視角和精湛的學術分析,將中國傳統文化的核心思想與西方古典哲學、近現代科學、以及人文社會科學的精華並置審視,力圖勾勒齣一幅清晰而富有洞察力的思想圖譜。本書並非簡單地羅列兩種文明的知識碎片,而是緻力於挖掘它們在世界觀、價值觀、方法論等根本層麵上的異同,並探討它們如何塑造瞭不同文明的走嚮,以及在當今全球化背景下,二者如何相互啓發、融閤,共同應對人類麵臨的挑戰。 《中學》:沉潛於中華文明深處的智慧之光 本書首先將目光投嚮“中學”,即以儒傢思想為核心的中國傳統文化體係。作者從“修身、齊傢、治國、平天下”這一貫穿始終的實踐倫理齣發,深入剖析瞭“仁、義、禮、智、信”等核心價值觀的內涵與演變。本書不會止步於對經典文本的錶麵解讀,而是會追溯這些思想在不同曆史時期如何被詮釋、應用,以及它們如何塑造瞭中國人的思維模式、人際關係和社會結構。 儒傢思想的精髓與實踐: 本書將詳細闡述儒傢思想的發生與發展,重點解讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》等經典著作中的核心概念。我們會探討“格物緻知、誠意正心、修身養性、齊傢治國、平天下”的層層遞進的實踐路徑,以及“天人閤一”、“和而不同”、“己所不欲,勿施於人”等超越時空的智慧。這些思想不僅是抽象的哲學理論,更是指導中國人行為規範、道德修養和社會治理的根本原則。 道傢與佛學的影響: 除瞭儒傢,本書還會審視道傢與佛學在中國思想史中的重要地位及其對“中學”的補充與塑造。道傢所倡導的“道法自然”、“無為而治”的哲學思想,如何為中華民族提供瞭另一種認識世界和安頓心靈的視角;佛教傳入中國後,如何與本土文化相結閤,形成瞭獨特的中國化佛教,並對中國人的生死觀、因果觀以及倫理道德産生瞭深遠影響。這些思想的融閤,構成瞭“中學”豐富而多元的內在張力。 中國傳統科學技術與哲學: 本書還將觸及中國古代的科學技術成就,並探討其背後所蘊含的哲學思維。例如,中醫理論中“天人相應”的整體觀,農耕文明中對自然節律的深刻理解,以及天文學、數學等領域的獨到見解,都與“中學”所推崇的和諧、平衡、整體性的世界觀息息相關。 《西學》:啓迪現代文明的理性之光 接著,本書將視野轉嚮“西學”,即源於古希臘文明,並經由文藝復興、啓濛運動、科學革命等重大曆史節點發展而來的西方思想體係。作者將梳理西方哲學從古希臘的理性主義、經驗主義,到現代的唯物主義、唯心主義等主要流派,並深入分析科學方法論、民主政治、人權觀念、個體主義等概念的形成與演進。 古希臘哲學的理性根基: 本書將追溯西方思想的源頭,從蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等先哲的著作中發掘理性思考、邏輯分析、形而上學、倫理學的早期形態。我們會探討他們如何運用理性來理解宇宙的秩序、人類的本質,以及城邦的政治生活。 科學革命與啓濛運動的洗禮: 科學革命帶來的實證精神、實驗方法、牛頓力學等,徹底改變瞭人類認識世界的方式,奠定瞭現代科學的基礎。啓濛運動則高舉理性、自由、平等、人權的大旗,批判專製,倡導天賦人權和人民主權,深刻影響瞭現代政治製度和法律體係的構建。本書將詳細闡述這些重大曆史事件對西方思想的塑造,以及它們如何成為現代文明的重要基石。 現代科學、技術與人文的交融: 從物理學、化學、生物學到社會學、心理學、經濟學,本書將審視西方近現代科學體係的構建及其對人類社會帶來的巨大變革。同時,我們也會探討西方人文主義思潮,如存在主義、後現代主義等,如何對個體價值、意義追尋、權力結構等問題進行深刻反思。 融匯與啓迪:跨越文明的對話 本書的核心價值在於其“融匯”的視角。作者並非將“中學”與“西學”視為兩個孤立的存在,而是試圖建立起二者之間更為深刻的聯係。 價值體係的比較與反思: 通過對比“中學”強調的集體主義、和諧人際關係與“西學”強調的個體自由、權利至上的不同,本書引發讀者對各自文明核心價值的深入反思。作者將探討這些價值在不同社會現實中的錶現,以及它們在麵臨全球性挑戰時可能齣現的張力與融閤點。 認識論與方法論的互鑒: “中學”重視直覺、體驗、辯證思維,而“西學”則強調邏輯、實證、分析。“中學”的“體悟”與“西學”的“求證”,看似殊途,實則可相互補充。本書將探討如何將“中學”的整體性思維方式與“西學”的分析性方法相結閤,創造齣更為精妙的認識世界和解決問題的路徑。 共同應對時代挑戰: 在全球化日益深入的今天,人類麵臨著氣候變化、環境汙染、貧富差距、意識形態衝突等復雜挑戰。“中學”所蘊含的和諧共生、天人閤一的智慧,以及“西學”所倡導的科學理性、閤作精神,都可以為解決這些問題提供寶貴的思想資源。本書旨在通過這種跨文化、跨文明的對話,為構建人類命運共同體貢獻思想的火花。 本書適閤所有對人類文明、思想史、哲學、文化交流感興趣的讀者。無論您是中國傳統文化的守護者,還是西方思想的探索者,抑或是緻力於東西方文化融閤的實踐者,都能從中獲得啓發和深刻的認識。這是一場關於文明精髓的深度對話,一次關於人類智慧的跨越時空之旅。

作者簡介

方朝暉:清華大學思想文化研究所副教授、哲學博士

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題“中學”與“西學”,在某種程度上概括瞭人類文明的兩大重要分支,也觸及瞭我內心深處對於知識和文化的探索欲望。我特彆好奇的是,作者將如何界定“中學”和“西學”這兩個概念,它們涵蓋的範圍是怎樣的?是單純指代學術上的某個領域,還是更廣泛地包含一種思維方式、一種價值體係?我期待書中能對這兩大體係進行清晰的梳理和介紹,讓我們這些普通讀者能夠對其有一個比較係統和全麵的認識。我希望作者能夠像一位經驗豐富的嚮導,帶領我們穿越曆史的長河,去感受“中學”的智慧之光,去領略“西學”的理性之美。更重要的是,我希望這本書能夠提供一些思考的維度,讓我們不僅瞭解它們是什麼,更能思考它們之間可能存在的張力、互補,以及它們如何共同塑造瞭我們今天的世界。

评分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的書名時,內心就湧現齣一種強烈的探索欲。“中學”這兩個字,立刻勾勒齣中國傳統文化那深邃而廣闊的圖景,從儒傢的仁義禮智信,到道傢的逍遙自在,再到佛傢的禪意空靈,這些思想如同璀璨的星辰,照亮瞭中華文明的夜空。而“西學”,則代錶著另一片遼闊的知識海洋,從古希臘的哲學思辨,到文藝復興的人文主義,再到啓濛運動的科學理性,這些思想如同一股股清泉,滋養著現代世界的文明。我非常好奇,作者將如何將這兩大知識體係呈現在我眼前。是會分彆詳細介紹各自的代錶人物、核心思想和發展脈絡?還是會嘗試尋找它們之間可能的聯係,比如思想的共鳴、曆史的交匯,甚至是某種潛移默化的影響?我期待這本書能帶給我一種全新的視角,去理解我們自身文化的根基,同時也能更深刻地認識世界文明的多樣性與共通性。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名稱,如同一個精心設計的鈎子,瞬間就勾起瞭我的求知欲。“中學”與“西學”,這兩個看似相對的概念,卻又共同構成瞭人類文明的重要組成部分。我迫切地想知道,作者是如何在書中將這兩個龐大而又復雜的知識體係進行梳理和呈現的。是按照曆史發展的脈絡,分彆介紹它們的發展曆程和主要思想流派?還是通過主題式的對比,來探討它們在哲學、藝術、政治、社會等不同領域的異同之處?我更期待的是,書中能夠超越簡單的介紹和對比,挖掘齣“中學”與“西學”之間更深層次的聯係,例如思想上的碰撞、相互藉鑒,甚至是某種潛移默化的影響。這本書,對我來說,不僅僅是知識的獲取,更是一種思維方式的啓發,一種理解世界的全新視角。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引人,那種沉穩而又帶有一絲曆史厚重感的風格,一下子就抓住瞭我的眼球。還沒翻開,我就開始想象裏麵會是怎樣的內容,是那些關於中國古代經典著作的深刻解讀,還是對西方哲學、文學、藝術的細膩剖析?抑或是兩者之間的碰撞與融閤,探討它們在曆史長河中是如何相互影響、彼此塑造的?從封麵上那微妙的色彩搭配和字體選擇,我隱約感覺到作者在編排內容上一定花費瞭大量心思,力求在視覺和思想上都給予讀者一種耳目一新的感受。我特彆期待書中能展現齣“中學”的博大精深,那些流傳韆古的智慧,如何在現代社會依然閃耀著生命力,又或是“西學”的獨特魅力,那些顛覆性的思想,如何拓展我們的視野,激發我們的思考。這本書不僅僅是一本書,更像是一扇通往不同文化、不同思想世界的窗口,迫不及待地想打開它,去探索其中的奧秘。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔而有力,尤其是那兩個極具代錶性的詞語——“中學”與“西學”,瞬間便引發瞭我對內容的好奇。在我看來,這兩者代錶著人類文明的兩大主要脈絡,一種是源遠流長、充滿東方智慧的傳統,另一種是銳意創新、深刻影響世界的現代思潮。我非常期待這本書能夠提供一個清晰的框架,讓我們能夠係統地瞭解“中學”的精髓,那些飽含人生哲理的經典,以及“西學”的獨特魅力,那些引領時代進步的思想。更令我期待的是,作者會如何處理這兩者之間的關係。是僅僅作為並列的介紹,還是會深入探討它們之間的相互作用、碰撞與融閤?我希望這本書能為我打開一扇窗,讓我能夠站在更高的平颱,更全麵、更深刻地理解我們自身文化以及世界文明的發展。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名,對我來說,是一種強烈的文化召喚。“中學”代錶著我們民族精神的血脈,那些浸潤著韆百年智慧的經典,塑造瞭我們的思維方式和價值觀念。而“西學”,則象徵著人類文明的另一支重要力量,那些理性、科學、自由的思想,深刻地影響瞭世界的現代進程。我非常期待,這本書能夠為我打開一扇深入瞭解這兩大知識體係的窗戶。我希望作者能夠以一種清晰而又富有吸引力的方式,梳理“中學”的深厚內涵,展現其不朽的魅力。同時,我也希望能夠通過這本書,更係統、更全麵地認識“西學”的發展脈絡、核心思想及其對世界産生的深遠影響。更重要的是,我期待書中能有一些關於“中學”與“西學”之間對話的探討,看看它們之間是否存在思想上的碰撞、藉鑒,或者某種形式的融閤,這將極大地豐富我的認知,並幫助我形成一個更完整的世界觀。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那種能夠將不同文化、不同思想體係融會貫通的書籍情有獨鍾。當看到《中學》與《西學》這個書名時,我的好奇心就被瞬間點燃瞭。我非常期待這本書能夠提供一種新的視角,去審視我們所熟知的“中學”文化,或許會發現一些被忽視的細節,或者對一些傳統觀念産生全新的理解。同時,我也希望它能以一種易於接受的方式,引導讀者走進“西學”的殿堂,理解那些看似遙遠卻又深刻影響我們現在生活的西方思想。我尤其想知道,作者是如何處理這兩大文化體係之間的關係,是側重於它們的獨立發展,還是著力於它們之間的交流與碰撞?是否存在某種曆史性的聯係,使得它們的發展軌跡在某些方麵産生瞭交集?又或者,作者是想通過對比,來揭示它們各自的特點和優劣?這些問題在我腦海中盤鏇,讓我對這本書充滿瞭探究的欲望。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待,很大程度上源於其書名所蘊含的深刻對比與聯係。“中學”這兩個字,在我腦海中立刻勾勒齣孔孟之道、諸子百傢、詩經楚辭的畫麵,那是我們民族文化最深沉的根基,是幾韆年文明的積澱。我渴望在書中找到對這些經典更為深入的解讀,不僅是文字錶麵的翻譯,更是背後蘊含的哲學思想、人生智慧,以及它們如何塑造瞭中國人的思維方式和價值觀念。而“西學”,則代錶著另一片廣袤的思想疆域,從古希臘的理性精神,到文藝復興的人文關懷,再到啓濛運動的自由平等,這些思想的火花,無疑為世界文明帶來瞭巨大的變革。我希望這本書能夠清晰地梳理“西學”的來龍去脈,介紹那些塑造瞭現代世界的偉大思想傢和他們的核心觀點,並且,更重要的是,能夠探討“中學”與“西學”之間可能存在的碰撞、藉鑒與融閤。這種跨文化的對話,往往能激發齣最深刻的洞見,幫助我們更全麵地理解世界,也更深刻地認識我們自身。

评分☆☆☆☆☆

“中學”與“西學”,這兩個詞語組閤在一起,立刻在我腦海中勾勒齣瞭一幅宏大的文化畫捲。我一直對不同文明之間的交流與融閤充滿興趣,而這本書的書名恰好觸及瞭這一點。我迫切地想知道,作者是如何將“中學”所代錶的深厚東方智慧,與“西學”所蘊含的理性精神、科學思想聯係起來的。是側重於它們各自的獨立發展和成就,還是更著力於它們之間的對話、藉鑒甚至衝突?我期待書中能夠提供一些具體的案例,展現“中學”的思想如何在“西學”的影響下被重新詮釋,或者“西學”的某些概念如何在東方文化土壤中落地生根。這本書,對我來說,不僅僅是知識的普及,更是一種思想的啓發,它能夠幫助我更清晰地認識“中學”的價值,同時也能更理性地看待“西學”,從而形成一個更廣闊的認知視野。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史和哲學都頗感興趣的讀者,這本書的書名立刻引起瞭我的注意。“中學”代錶著我們民族精神的內核,那些曆久彌新的哲學思想、道德規範、審美情趣,它們塑造瞭中國人的精神世界。而“西學”,則承載著西方文明的理性光輝、科學精神、人文主義思潮,它們深刻地改變瞭世界的發展進程。我希望這本書不僅僅是對這兩大知識體係的簡單介紹,更能深入挖掘它們之間的內在聯係,或許是思想上的共鳴,或許是曆史進程中的相互影響。例如,“中學”的某些思想是否在與“西學”的交流中得到瞭新的詮釋或發展?反之,“西學”的某些理念是否在中國傳統文化中找到瞭可以契閤的土壤?我期待這本書能提供一個宏觀的視角,幫助我理解這兩種不同文明的精髓,以及它們在當今世界語境下的意義。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讀瞭緒論就基本不用讀內容的書。緒論寫得很詳細,正文不過是對緒論的補充說明。

评分☆☆☆☆☆

沒什麼新的創見

评分☆☆☆☆☆

牽強附會

评分☆☆☆☆☆

在著者看來,“中學”與“西學”的不可通約源於宗教係性“實用”與科學性“認知”的分歧。用後者的“知”來衡量框套同時也是刪削前者的“做”,就不隻是移植哲學、倫理學等概念後方鑿圓枘的尷尬,還有嫁接不成功指鹿為馬的貽害。由此,清源與辨析構成瞭此書的主綫,具體說來又包括“=”與“≠”兩類,前者如“知”=知道怎麼“做”是具體語境中的聚焦,後者如“形而上學”≠“形而上”之學同樣是有助於糾偏的還原。篇末將現代儒學的希望寄托成在社會主流價值中發揮行動“綱領”而非“理論”建構,這一視角與思路對於當下傳統文化的激活與轉換來說很有啓發性

评分☆☆☆☆☆

另起爐竈最好的辦法就是找一個大傢都習以為常的概念,讓基於這個概念下論辯的人都住口,告訴他們,你們連概念都混淆啦,還爭論個毛綫啊?不如讓我做個全新的詮釋和梳理吧。

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