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發表於2024-12-22

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【什麼是中國人】 齣生在中國、國籍在美國、愛爾蘭血統的學者安德森將民族定義為“想象的政治共同體”。當“中國夢”甚囂塵上，在一個拒絕公民文化的當下，什麼纔是所謂的“中國人”？用什麼來構成14億人的“想象共同體”？集體記憶與選擇性失憶，曆史人類學傢王明珂試圖用《華...  

曾經在成都聽過王明珂先生講過羌族的人類學研究問題的講座。，邊緣就是中心，曆史記憶與族群認同的問題到任何時候都存在。（記得上研究生時一位藏族的兄弟，潛伏瞭近兩年纔暴露自己，因為少數民族兄弟都有奬學金的問題，這位兄弟纔暴露瞭身份，前麵沒有奬學金時我們都不知道這...  

這本書的大陸版本是個刪節版，不僅刪掉瞭最關鍵的颱灣那一章，而且很多地方刪掉瞭對大陸不敬的言論。不過這樣也好，倒比颱灣那個版本更顯得學術化，也可以避免有關颱灣問題的爭論。其實這本書在淡化大陸民族情緒的同時，也有消解颱灣本省族群意識的功效，這一雙刃劍對待颱...  

全書基本可以分成理論探討和實證研究兩部分。第一部分主要是理論問題。首先，第一章作者緻力於調和兩個矛盾。第一是主觀論與客觀論的矛盾。客觀特徵論的弊病在於，民族或者族群通常被描述成具有相同體質，語言，文化和生活習慣的人群，這種內涵型的定義是不成立的。因為我們無...  

王明珂先生的《華夏邊緣——曆史記憶與族群認同》一書包括族群認同與社會記憶理論，以及邊緣研究之要旨，並以實際研究為例說明如何運用考古、文獻與人類學資料。全書分為四大部分，（邊緣與內涵；華夏生態邊界的形成；華夏族群邊緣的形成與擴張；華夏邊緣的延續與變遷）以下我...  

: K207.8/1161

挺有啓發，對既有的很多觀念都很有顛覆性。

: K207.8/1161

其實我隻買瞭大陸版本

美國黑人大概很想迴避和重建非洲黑奴這一族源和曆史，大約也很難證明這一曆史是虛構的想像齣來的，而非洲人與白種人之間的差異似乎也不全是文化建構和憑空臆造齣來的......後現代解構思路的理論常常是非常犀利，但解構的過於徹底，理論的運用過於極緻後，往往陷入混亂和自說自話中....