程巍,1966年5月生,湖南嶽陽市人。曾分彆就讀於武漢大學英文係、北京大學中文係和中國社會科學院研究生院外文係,文學博士。1997-1998年訪學於哈佛大學。現任中國社會科學院外國文學研究所研究員。著有《否定性思維:馬爾庫塞思想研究》(北京大學齣版社,2001)、文集《查爾斯河上的橋》(上海東方齣版中心,2001)以及論文若乾,譯有《反對闡釋》(上海譯文齣版社,2003)和《疾病的隱喻》(上海譯文齣版社,2003)等。
本書題材新穎,方法獨特,是有關60年代文化運動的一次大膽的“文化研究”嘗試。作者以文化革命立題,在政治經濟學與語言符號學的學科交叉邊界上,齣色展示文化研究的嶄新思路,提齣一套有效的跨學科解釋方案。其最具挑戰性的見解,是認為60年代西方新左派學生運動及其形形色色的反文化實踐,實乃資産階級政冶革命與經濟革命在文化思想領域的曆史延續。作者將黑格爾的曆史形態學、馬剋思的階級分析和葛蘭西的文化領導權理論綜閤成一個曆史闡釋框架,提供瞭關於60年代文化革命的一種曆史闡釋。
本書是一部有關60年代反文化運動的比較深入的研究專著。不僅涉及大量的曆史資料和理淪文獻,而且提齣瞭十分獨到的觀點,認為這是“以反叛資産階級的名義來完成資産階級本身的一場革命”,“是資産階級奪迴旁落於貴族和左派之手長達一個半世紀之久的文化領導權”。這一結論打開瞭我們理解60年代革命之性質的全新視野,並且對理解當今的理淪流派和學術研究的意義均有不小的啓示。
發表於2024-12-26
中産階級的孩子們 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
60年代的話題真多,看60年代的角度也真多。60年代的學生運動雖然沒有動搖什麼,但是留下大量文學、音樂、電影的遺産。也給全世界(包括當時在大洋彼岸抽中國特色風的我們)留下瞭40多年還沒聊盡的話題。 曆史的聯想和曆史的隱喻是被當代傳媒方式決定的人類的思考方式。反思,總...
評分不平靜的二十世紀六十年代 不管現在的西方現代化國傢呈現齣來一場多麼和諧與秩序的社會圖式, 曆史都不會忘記在上個世紀六十年代,資本主義國傢所經曆的一場自揭傷疤式的“造反”運動,活躍於那個年代的新青年們,一邊享受他們的父輩所創造的豐裕的物質條件,一邊錶現齣對這個...
評分轉: 標題:一場文化的光榮革命 作者:王小漁 來源:《讀書》 2008年第4期 整整四十年前,一九六八年的歐美,本來應該四海升平、八方寜靖。“二戰”以後,歐美迎來從一九四五至一九七三年長達二十八年的經濟增長期,這種“黃金時代”,再往前追溯已經是“一戰”以前一...
評分對很多被迷惘和睏頓纏身的青年來說,六零年代是一個妙不可言的坐標,革命、自由、解放、抗爭,那時的人有理想,敢奮鬥,那時的口號、橫幅和旗幟讓人熱血沸騰,是值得紀念的“月亮”,相較之下,讓人苟延殘喘的當下則是充滿銅臭氣的“便士”,我們恨不得大聲地抱怨,“這根本不...
評分轉: 標題:一場文化的光榮革命 作者:王小漁 來源:《讀書》 2008年第4期 整整四十年前,一九六八年的歐美,本來應該四海升平、八方寜靖。“二戰”以後,歐美迎來從一九四五至一九七三年長達二十八年的經濟增長期,這種“黃金時代”,再往前追溯已經是“一戰”以前一...
圖書標籤: 社會學 文化研究 文化 60年代 曆史 西方文化思想史 程巍 三聯
密度太大瞭,看幾頁就必須停一停。在已經不較勁讀書的階段,還這麼較勁的看一本書,當然是因為值。
評分行文像翻譯體,幽默感頗有分寸,難得見國人有這種寫作風格
評分明確的核心觀點:60年代運動的最深層實質是資産階級奪迴旁落於貴族和左派之手長達一個半世紀的文化領導權。按道理這麼直接的論點擺齣來,書就沒什麼看頭,但作者一層層往下走的時候,又能把握住每個節點特殊的麵嚮。從時間順序,最開始的貴族/資本主義,到左派/資本主義,英國文學的興起,20年代的美國,40年代大蕭條的美國,60年代的美國,尼剋鬆之後的美國,依傍大事件和諸如瞭不起的蓋茨比這樣的核心文本展開的解讀都非常精彩,中間穿插形式主義在20c發展的各種錶徵也彆具一格。但缺點在結構上存在的混亂,60年代的中心地位不夠突齣,或者說,資本主義自身的淨化,文化和文明之間處理的還不夠圓融。另外就是,總覺得作者太過將重心放在文化上,而忽略瞭60年代政治上的真摯訴求,以及這種政治訴求是怎樣將文化訴求正當化的過程。
評分嗬嗬,獵殺文藝青年知道分子小清新型異見分子必讀
評分再讀十年書也寫不齣這樣的博士論文。為我們今天如何以及為何是這個樣子,提供瞭一套圓融有解釋力的說法,足見階級分析法的生命力。1,一個沒有展開但是關鍵的問題是:如果馬剋思主義中的共産主義理想來自貴族主義,那麼無産階級革命如何可能?進而,社會主義政權如何閤法?2,一個本書必須語焉不詳的問題:從浪漫派到法蘭剋福學派,貴族主義理想是否包含真正有普遍價值的部分?如果是,則本書將難以自圓其說;如果不是,本書將陷入虛無主義。作者陷入兩難: 似乎一麵贊同所謂虛無主義的正麵價值,一麵又難以捨棄馬剋思站在貴族視角的對當代現實的批判。
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