弗裏德裏希·威廉·尼采,德國著名哲學傢。西方現代哲學的開創者。主要著作有:《悲劇的誕生》《不閤時宜的考察》《查拉蘇圖拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學》等。
維茨巴赫,長期擔任尼采協會主席,參與穆莎裏昂版本的編輯齣版,是最著名的尼采作品和思想世界的專傢之一。
林笳,1945年生,祖籍福建省福州市,1967年畢業於中山大學外語係德語專業,1975年調入廣州外國語學院工作,長期從事德語教學,現任廣東外語外貿大學德語教授,主要研究方嚮:德語文學。近年來開設翻譯、德語文學史、西方文學批評方法等課程。主要譯作:《失蹤的少女》、《早年的麵包》、《狐狸》(劇本)、《與烏托邦賽跑》(格拉斯文集之一)、《希特勒萬歲,豬死瞭》,主編:《裏爾剋集》。
《重估一切價值》是為尼采未刊文稿的獨具匠心的編撰。尼采曾將《紮拉圖斯特拉如是說》視為其哲學的前廳,將“重估一切價值”的文稿比作未竣工的主體建築。前者在我國已有各種不同的譯本,至於後者,也已先後齣版瞭幾種漢譯:最早的有《權力意誌——重估一切價值的嘗試》(張念東、淩素心譯,商務印書館1991年齣版)。盡管這本書依據的版本因尼采胞妹的作僞行徑在德國備受爭議,但並不影響漢譯本在嚮中國讀者介紹尼采遺稿方麵具有的開拓意義。接著有賀驥翻譯的《權力意誌》(灕江齣版社,2000年)。這是一個選譯本,譯自意大利學者Giorgio Colli 和Mazzino Montinari編訂的《考訂版尼采文集》(KSA)的第13捲,該捲收入1887年至1889年的遺稿,格言按寫作時間順序編排。隨後有《尼采遺稿選》(上海譯文齣版社,2005年),虞龍法譯,依據的是德國烏帕塔爾大學哲學係教授君特?沃爾法特(G?nter Wohlfart)的版本,編者圍繞“權力意誌”這個主題從考訂版第7捲至第13捲遺稿中進行選編,時間跨度從1869年鞦至1889年初,所選的格言仍按年代編排。除此之外,近年齣版的還有《權力意誌》(兩捲,孫周興譯,商務印書館2007年)。該書依據《考訂版尼采文集》(KSA)的第12捲和第13捲,上捲收入1885年至1887年的遺稿,下捲收入1887年至1889年的遺稿。
本書的編排體例完全不同。編者維茨巴赫長期擔任尼采協會的主席,參與穆莎裏昂版本的編輯齣版,屬於最著名的尼采作品和思想世界的專傢。編者長期研究由魏瑪尼采文庫管理的遺稿,花瞭十年時間對尼采八十年代的全部筆記材料進行篩選和整理。翻閱本書的目錄,就會發現,這個版本的格言不再簡單地按時間順序排列,第一次從尼采的遺作中提供瞭思想上屬於這部自然哲學巨著的一切東西,並且在編排上用清晰的綫條嚮我們展示瞭結構有序的尼采思想世界的巨大浮雕。全書分為四捲,每捲包含若乾章節,讀者通過標題可按圖索驥地尋讀尼采相關的思想。如果尼采的遺稿好比一付撲剋牌,尼采胞妹的版本是將撲剋牌的順序攪亂,維茨巴赫的貢獻在於,試圖將本來排序就不規整的牌子按花色和數字順序排好。這對於初學者瞭解尼采哲學,無疑提供瞭極大方便。本書的末尾有一附錄,標齣瞭每段格言寫作的時間。值得注意的是,本書不僅收入80年代的遺稿,而且還有早在1875年寫的斷片,對於寫作時間不確定的,編者則注上“不明”。這份附錄體現瞭德國學者治學的嚴謹,有助於讀者瞭解尼采思想發展的脈絡。
發表於2024-12-22
重估一切價值 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
尼采說,重估一切價值,重估被蘇格拉底用美德敗壞後的一切價值,在權力意誌補遺中,尼采說自己有五反: 1我與過失感和反對把懲罰概念混入物理和形而上學世界做鬥爭,同理,也與混入心理學、混入曆史闡釋做鬥爭。對迄今為止的一切哲學的道德化的見地。 2我重新認識並推齣瞭傳統...
評分 評分對尼采一直很感興趣,傢裏也有一套原版書籍,準備等有時間瞭好好去鑽研一番。現在市麵上有很多尼采的譯本,以炒冷飯的居多。而這本《尼采遺稿選》卻是非同尋常的一本書籍,從網上瞭解到,該書是虞龍發先生讀博士研究生的導師整理匯編而成,虞龍發老師的翻譯可謂是開創性的,心...
評分尼采驚呼“上帝死瞭”,他是在痛惜被教會、被大眾殺死的古典的、原始的基督教的上帝,這個上帝被取以代之一個道德化、人格化的上帝,這纔是他批判的上帝。 “基督教掀起瞭一場反對古典理念、反對高貴的宗教的鬥爭……我們已經誤解瞭: 1.人的不死性; 2.所謂的另...
評分這個世界從來都是一個強者至上的世界 助人之樂: 人經常無法通過自身感覺自己的力量和強大,於是,名與利、權與勢成瞭展示自己力量、證明自己存在的最好道具。其實質無外乎通過它們來感受自己可以影響或控製他人,從中得到快感而已。 助人之樂也如是。傷害彆人和...
圖書標籤: 尼采 哲學 西方哲學 德國 經典與解釋 政治哲學 Nietzsche 維茨巴赫
在遺稿中,尼采一方麵延續瞭已發錶著作中那種極具穿透力的批判眼光,另一方麵前所未有地從正麵建構起一種基於“權力意誌”的哲學。這種意誌實則是一種普遍的生成、運動的原則,但不是機械論的動力因,而是以生命為根基。在這種眼光下,個體、理性、概念、道德、神都成瞭人為瞭生存而不得不設定的謬誤,一切價值都得到瞭重估。盡管尼采的超人哲學有深重的內在矛盾,但其於存在根基處揭示的問題是永恒的。這個版本根據主題重編,大大增強瞭可讀性。
評分尼采的哲學主樓,《查拉圖斯特如是說》之後最深刻的思想匯總。有部分刪節譯者未標注。
評分哲學傢生來彼此就不相愛,鷹隼翱翔天際,獨來獨往,燕雀隻好聽其自然。盤鏇天際,伸爪伺機,此乃偉大天纔的命運。心理學是毫無誠實可言的。 一個人不論天賦高低,隻要能夠意識到自我的獨特性並勇於承擔起對它的責任,就都可以活得不平庸。他驚訝地發現,恰恰是占統治地位的價值,對於那些最強有力的、最富有成果的、從大自然中得到好處的人懷有敵意,相反卻有利於平庸之輩、弱者和蛻化者。非凡之人為什麼甘願戴這副鎖鏈呢?尼采的迴答是,隻因為他決不能容忍“人們企圖在涉及他本人的事情上欺騙他”,他一定要活得明白,追問“我為何而活著”這樣的根本問題,雖則這便意味著活得痛苦。
評分盡管是尼采筆記的選編,但此書最大的優勢不在於條理化,而在於所選筆記範圍遠超齣國內所常見的《權力意誌》(1885-1889)的範圍 ,除瞭作為主體的80年代筆記外,還有部分70年代筆記。
評分大傢還是去讀孫周興的譯本好瞭,這個本子翻譯得不算特彆好。分門彆類的編排未必對,而且有忽略尼采思想在最後階段所發生變化的危險。
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