印度：受傷的文明 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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印度：受傷的文明 pdf epub mobi 著者簡介

V.S.奈保爾（V.S.Naipaul）

英國當代作傢，文化巨匠。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭，1950年進入牛津大學攻讀英國文學，畢業後遷居倫敦。

50年代開始寫作，作品以小說、遊記、文論為主，主要有《畢斯沃斯先生的房子》、《米格爾街》、《自由國度》、《河灣》與“印度三部麯”等。

作品在全球享有盛譽，半個世紀裏，將裏斯奬、毛姆奬、史密斯奬、布剋奬、第一屆大衛·柯恩文學奬等收入囊中。1990年，被英國女王封為爵士。2001年，榮獲諾貝爾文學奬。

印度：受傷的文明 pdf epub mobi 圖書描述

《印度：受傷的文明》是諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作“印度三部麯”第二部，也是奈保爾對對印度的觀察和書寫最焦灼的書。

奈保爾第二次來到印度，此時正值甘地夫人宣布進入“緊急狀態”的高潮。與首次（《幽暗國度》）感受到的震驚、憤怒、羞愧和失落不同，這一次他深入“亂象”背後，試圖去觸摸文明失落的靈與肉：印度的危機不僅在於政治和經濟，更在於作為一個“早已被挫敗的國度”，印度不過是從一個黑暗時代進入另一個黑暗時代。

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發表於2024-11-22

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印度：受傷的文明 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

記得去年讀到一封網上轉載的郵件，大意是說印度當代人對中國的理解充滿偏見和愚昧的想象，通篇是對話，很搞笑。以前也接觸過去印度做外交官的朋友，他們對印度的描述讓我頗為驚異。韓劇《澡堂老闆傢的男人們》中有個細節，就是大女兒在齣租車上認識瞭一個年輕人，他身上有股...

評分☆☆☆☆☆

1975年，甘地夫人宣布印度進入“緊急狀態”，關閉國會，對媒體嚴厲審查，一時間印度政局激蕩，奈保爾正是在這種形勢下，再次進入印度，寫下瞭這本遊記。　　在寫於1990年的第三本遊記《百萬叛變的今天》中，奈保爾大量記錄瞭與各個階層人士的交談對話，自身更多的是作為一...

評分☆☆☆☆☆

讀《受傷的文明（印度）》有感 The untouchable in India (Who struggle to get rid of Karma that always torture them) 印度的不可接觸者--------終其一生贖救原罪業障的邊緣人很久以前讀梅塔的《孟買得失》：貧民的木棚架設在鐵軌旁，年幼的孩子從床闆爬下來，幾乎就滾到鐵...

評分☆☆☆☆☆

通過文化批判和反思的方式對印度“可怕的曆史”和“荒涼的現在”進行轉寫和呈現是奈保爾作為一名印裔英國人迴饋“母體”的一種方式。這位齣生、成長於英國，卻有著印度次大陸人種的相貌和情結，直到而立之年纔第一次踏上故土的著名傳記作傢、諾奬得主，行走於市井街巷，穿梭...

評分☆☆☆☆☆

奈保爾在印度的遊曆注定不隻是看看風景。作為印度裔作傢，他在遠離印度的英國殖民地特裏尼達長大，後求學於英國。他說印度："不是我的傢也不可能成為我的傢；而我對它卻不能拒斥或漠視。" 本書中，奈保爾展現瞭自己深刻的洞察力。正如他所言：“人若不能觀察，他們就沒有觀念；...

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出版者:南海齣版公司

作者:[英] V.S.奈保爾

出品人:新經典文化

頁數:208

譯者:宋念申

出版時間:2013-10

價格:32.00

裝幀:精裝

isbn號碼:9787544265317

叢書系列:新經典文庫:V.S.奈保爾作品

圖書標籤: 印度奈保爾印度三部麯 V.S.奈保爾文化英國旅行外國文學

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印度：受傷的文明 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

很無解。想起有些中國人覺得印度人為什麼很多露宿街頭還能保持快樂和笑容，覺得價值觀完美，真想讓他們就直接去。整本書幾乎有一半在講甘地的壞處瞭，在1976年算遠見還是大流？再往深處想，幾百年上韆年前是什麼造就瞭印度人這樣的思想特質瞭？

評分☆☆☆☆☆

無論對於印度教鞭撻，還是種姓製度依附的印度人，西方現代文明對於這個大地的撕扯，還是聖雄和繼承者對神性追求和拙劣模仿者們帶來虛無，都在可嘆這個國度沒有人

評分☆☆☆☆☆

想起於堅說：“髒亂差隻有不作為貶義詞來用，那纔是印度。”倒是和這本書異麯同工。印度以“髒亂差”的方式保存過去。PS：最後幾十頁，奈保爾對甘地主義的批評很到位，感覺全書最有價值之處。

評分☆☆☆☆☆

奈保爾的印度三部麯中最薄的一本，但並不好讀。宗教與政治，社會與人民，古老的印度文明和普世的現代文明，一個外國人眼中的“緊急狀態”時期的印度，並不能說完全客觀，但作者那句“人若不能觀察，就沒有觀念，隻有執迷。”說的很好。受傷的文明若想要重生，就必須先走齣執迷。（4）

評分☆☆☆☆☆

“緊急狀態”之下的印度，與第一部《幽暗國度》不同的是，《受傷的文明》中奈保爾雖然也耳聞目睹非常狀態下印度的無序、暴亂、貧窮、黑暗，但更多的是取材於報紙、雜誌、書籍、曆史等既有資料，對印度進行精神的描摹，受傷的古老文明中政治與經濟的危機，失落的信仰與禮法，在夾縫中生存的普通百姓。奈保爾說印度的危機在於“終於承認瞭它的缺陷，卻又沒有前進的智識途徑”，而真實的新開端的可能也就孕育在不確定與空虛之中，“在長期的靈性之夜過後，印度會湧現思想”，印度文明也許會再一次重生和成長。

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