本本书屋

 本本书屋 logo

晚清民初“個人—傢—天下”體係之變 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

晚清民初“個人—傢—天下”體係之變
☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

晚清民初“個人—傢—天下”體係之變 pdf epub mobi 著者簡介

劉濤，1982年生，山東膠州人，現任職於中國藝術研究院辦公室。復旦大學中文係博士，哈佛大學東亞係訪問學者，中國現代文學館客座研究員。研究方嚮為中國近、現、當代思想史與文學史。已齣版《當下消息》、《通三統——一種文學史實驗》，發錶論文及評論一百餘篇。

晚清民初“個人—傢—天下”體係之變 pdf epub mobi 圖書描述

本書主要討論晚清、民初“個人一傢一國一天下”體係的變遷。晚清、民初之際，中國內憂外患，諸多士人希望調整上述體係，以應對時艱。黃遵憲、康有為、譚嗣同等人主張進取，希望擴展“天下”，認為中國應為新的“天下”立法，於是主張廢除傢庭，發動群眾，建立起個人與天下的直接聯係，但是這種思路在現實中受挫。於是，梁啓超、蔡元培、鞦瑾等人主張順應現實，認為中國應從“中國即天下”退到“中國是國傢”。為瞭實現這一目標，需要去掉傢庭，建立起個人(男人和女人)與國傢之間的直接聯係，於是“個人一傢一國一天下”體係演變為“個人一國傢”體係。然而，未必所有的人都關心國傢大計，部分則將能量放在瞭愛情之中，於是“個人一傢一國一天下”體係演變為“個人一情”體係。上述諸種體係各有利弊，本書也將對此作一分析。

晚清民初“個人—傢—天下”體係之變 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

晚清民初“個人—傢—天下”體係之變 pdf epub mobi 圖書目錄

下載链接在页面底部


點擊這裡下載
    
linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram viber vkontakte whatsapp 複製鏈接
想要找書就要到 本本書屋
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

發表於2024-12-19

晚清民初“個人—傢—天下”體係之變 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

晚清民初“個人—傢—天下”體係之變 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

晚清民初“個人—傢—天下”體係之變 2024 pdf epub mobi 電子書 下載


喜欢 晚清民初“個人—傢—天下”體係之變 電子書 的读者还喜欢


晚清民初“個人—傢—天下”體係之變 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

類似圖書 點擊查看全場最低價
出版者:復旦大學齣版社
作者:劉濤
出品人:
頁數:183
譯者:
出版時間:2013-7
價格:25.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787309098983
叢書系列:

圖書標籤: 思想史  近現代史  文化史  傢國同構  中國近代史  社會史  民國  2013   

晚清民初“個人—傢—天下”體係之變 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
想要找書就要到 本本書屋
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

晚清民初“個人—傢—天下”體係之變 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“個人-傢-國-天下”序列的變動，不僅錶現在“天下”或“傢”的銷退，而且會以“個人-情”的形式極度內轉。當“儒學‘萬世法’同時淪為一種不閤時宜的‘地方性知識’”（汪暉語）時，倫理體係的萎縮與認識邊界的撤退，會如同樹木年輪一般在立法者的文字中遺留劇寒時驟窄的痕跡。小說者，可為理論的齣場揚威而搖旗呐喊，如《新中國未來記》之於《新民說》，亦可於《玉梨魂》《禽海石》式的淺吟低唱中不惟言情而彆有緻意。作者的“考古發掘”卓有成效，不在材料之獨步，而在讀解之新見。所謂“有幾分證據，說幾分話”，信口開河故不可取，為證據所役而淹沒研究主體的能力更是可惜。此作即展現研究者的眼界與駕馭

評分☆☆☆☆☆

“個人-傢-國-天下”序列的變動，不僅錶現在“天下”或“傢”的銷退，而且會以“個人-情”的形式極度內轉。當“儒學‘萬世法’同時淪為一種不閤時宜的‘地方性知識’”（汪暉語）時，倫理體係的萎縮與認識邊界的撤退，會如同樹木年輪一般在立法者的文字中遺留劇寒時驟窄的痕跡。小說者，可為理論的齣場揚威而搖旗呐喊，如《新中國未來記》之於《新民說》，亦可於《玉梨魂》《禽海石》式的淺吟低唱中不惟言情而彆有緻意。作者的“考古發掘”卓有成效，不在材料之獨步，而在讀解之新見。所謂“有幾分證據，說幾分話”，信口開河故不可取，為證據所役而淹沒研究主體的能力更是可惜。此作即展現研究者的眼界與駕馭

評分☆☆☆☆☆

“個人-傢-國-天下”序列的變動，不僅錶現在“天下”或“傢”的銷退，而且會以“個人-情”的形式極度內轉。當“儒學‘萬世法’同時淪為一種不閤時宜的‘地方性知識’”（汪暉語）時，倫理體係的萎縮與認識邊界的撤退，會如同樹木年輪一般在立法者的文字中遺留劇寒時驟窄的痕跡。小說者，可為理論的齣場揚威而搖旗呐喊，如《新中國未來記》之於《新民說》，亦可於《玉梨魂》《禽海石》式的淺吟低唱中不惟言情而彆有緻意。作者的“考古發掘”卓有成效，不在材料之獨步，而在讀解之新見。所謂“有幾分證據，說幾分話”，信口開河故不可取，為證據所役而淹沒研究主體的能力更是可惜。此作即展現研究者的眼界與駕馭

評分☆☆☆☆☆

“個人-傢-國-天下”序列的變動，不僅錶現在“天下”或“傢”的銷退，而且會以“個人-情”的形式極度內轉。當“儒學‘萬世法’同時淪為一種不閤時宜的‘地方性知識’”（汪暉語）時，倫理體係的萎縮與認識邊界的撤退，會如同樹木年輪一般在立法者的文字中遺留劇寒時驟窄的痕跡。小說者，可為理論的齣場揚威而搖旗呐喊，如《新中國未來記》之於《新民說》，亦可於《玉梨魂》《禽海石》式的淺吟低唱中不惟言情而彆有緻意。作者的“考古發掘”卓有成效，不在材料之獨步，而在讀解之新見。所謂“有幾分證據，說幾分話”，信口開河故不可取，為證據所役而淹沒研究主體的能力更是可惜。此作即展現研究者的眼界與駕馭

評分☆☆☆☆☆

“個人-傢-國-天下”序列的變動，不僅錶現在“天下”或“傢”的銷退，而且會以“個人-情”的形式極度內轉。當“儒學‘萬世法’同時淪為一種不閤時宜的‘地方性知識’”（汪暉語）時，倫理體係的萎縮與認識邊界的撤退，會如同樹木年輪一般在立法者的文字中遺留劇寒時驟窄的痕跡。小說者，可為理論的齣場揚威而搖旗呐喊，如《新中國未來記》之於《新民說》，亦可於《玉梨魂》《禽海石》式的淺吟低唱中不惟言情而彆有緻意。作者的“考古發掘”卓有成效，不在材料之獨步，而在讀解之新見。所謂“有幾分證據，說幾分話”，信口開河故不可取，為證據所役而淹沒研究主體的能力更是可惜。此作即展現研究者的眼界與駕馭

晚清民初“個人—傢—天下”體係之變 2024 pdf epub mobi 電子書 下載

分享鏈接

linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram viber vkontakte whatsapp 複製鏈接


相關圖書



服務條款
聯繫我們
關於我們
隱私政策

本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等

友情鏈接

中國國家圖書館
國立台灣圖書館
美國國會圖書館
開放圖書館 openlibrary.org

© 2024 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本書屋 版權所有