顧桃,獨立紀錄片導演,從2005年開始深入敖魯古雅森林,用他的鏡頭和文字記錄著獵民們的真實生活。如今顧桃仍緻力於拍攝包括使鹿鄂溫剋人在內的北方少數民族生活的紀錄片。
這是一個古老民族的最後的記憶。
稱他們為“最後的狩獵民族”並不貼切,因為他們早在十年前就已經失去瞭獵槍。兩百人的使鹿鄂溫剋部落,幾百年來,在森林飼養馴鹿,狩獵,過著與世無爭、自給自足的原始生活。如今,他們牽著馴鹿離開瞭祖祖輩輩生活的森林,搬到瞭政府建好的定居點,過上瞭現代文明的生活。
人類的生活方式可以被改變,然而,馴鹿卻不可能背棄大山。於是,又有一些人和馴鹿一起迴到瞭熟悉的森林,過著不再狩獵的“獵民”的生活。等待他們的,是外人對森林資源的瘋狂掠奪、偷獵者密布的陷阱。馴鹿的數量與質量日益下降,獵民點的生活難以為繼……
獵民們不能理解的事情很多:為什麼他們世世代代與大自然和平相處,卻失去瞭獵槍?森林生態環境的惡化,究竟是誰的過錯?麵對偷獵者呼嘯的子彈,他們拿什麼來保護自己和馴鹿的傢園?
但讓獵民們最痛苦的,是古老傳統與現代文明的衝突——心中堅守的信仰,已經無可挽迴地走嚮消亡。獵民們選擇用酒精麻痹心中的悲傷。他們的孩子大都完全適應瞭山下有網絡,有KTV的生活,留下他們自己抱著馴鹿,在這個孤獨而憂傷的國度裏瑟瑟發抖。
【“一想到鄂溫剋人沒有槍,沒有放馴鹿的地方,我就想哭,做夢都在哭!”】——中國最後的女酋長 瑪利亞.索
【在我們這個時代,狩獵文化消失瞭。慚愧萬分!】——使鹿鄂溫剋藝術傢 維加
發表於2024-12-22
憂傷的馴鹿國 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“我是雨和雪的老熟人瞭,我有九十歲瞭,雨雪看老瞭我,我也把它們給看老瞭。” 2005年,J藉我一本當月的《收獲》,那期的長篇,叫《額爾古納河右岸》,開頭的這一句,初見便一顫,至今記得。讀完後忙把J叫齣來,記得是倚在教室門口的走廊,我說:我多想衝到黑龍江找遲子建授權...
評分“我是雨和雪的老熟人瞭,我有九十歲瞭,雨雪看老瞭我,我也把它們給看老瞭。” 2005年,J藉我一本當月的《收獲》,那期的長篇,叫《額爾古納河右岸》,開頭的這一句,初見便一顫,至今記得。讀完後忙把J叫齣來,記得是倚在教室門口的走廊,我說:我多想衝到黑龍江找遲子建授權...
評分憂傷的馴鹿國 顧桃 我記得幼時跟母親沿敖魯古雅河而上 騎著馴鹿來到瞭烏力楞 在那裏我看到瞭姥爺和姥姥 他們把我舉在半空中 不停地鏇轉 我記得那時候的人們 與大自然交談 仿佛它也有靈魂 我還記得 他們嚮著東方火紅的太陽 唱起瞭感恩之歌 歌聲包括鄂溫剋語言的全部魅力 我還...
評分憂傷的馴鹿國 顧桃 我記得幼時跟母親沿敖魯古雅河而上 騎著馴鹿來到瞭烏力楞 在那裏我看到瞭姥爺和姥姥 他們把我舉在半空中 不停地鏇轉 我記得那時候的人們 與大自然交談 仿佛它也有靈魂 我還記得 他們嚮著東方火紅的太陽 唱起瞭感恩之歌 歌聲包括鄂溫剋語言的全部魅力 我還...
評分憂傷的馴鹿國 顧桃 我記得幼時跟母親沿敖魯古雅河而上 騎著馴鹿來到瞭烏力楞 在那裏我看到瞭姥爺和姥姥 他們把我舉在半空中 不停地鏇轉 我記得那時候的人們 與大自然交談 仿佛它也有靈魂 我還記得 他們嚮著東方火紅的太陽 唱起瞭感恩之歌 歌聲包括鄂溫剋語言的全部魅力 我還...
圖書標籤: 顧桃 敖魯古雅 鄂溫剋 馴鹿 人文 使鹿鄂溫剋 人類學 紀實
悲桑。。。。憤怒。。。。
評分題材好。文字好。好的紀錄性文字一定要剋製抒情
評分生命很皮實,生命也很脆弱。每一頁都能把人的眼睛看的濕濕的。
評分“維佳,藝術的生命需要自己小心保護和維持。珍惜上天賦予自己的纔情,堅持下去,好嗎?祝一切順利愉悅平安。席慕容,2007年5月20日” 也推薦王小魯的這篇文章http://www.eeo.com.cn/observer/shijiao/2010/05/14/170011.shtml
評分被世界遺忘的人們,消失的森林文化也許纔是人們最需要的精神,文如其名,讓人悲傷。
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