剋爾凱郭爾(1813―1855)、19世紀著名的宗教哲學傢,存在主義的創始人。本書藉《聖經》中亞伯拉罕和以撒的故事,論述瞭信仰和犧牲的觀念。作者認為,信仰從本質上是一種悖論;畏懼並非來自某一確定對象的威脅,而害怕則是來自一個客觀的威脅物。
《西方傳統·經典與解釋:恐懼與戰栗》內容簡介:基督教與古希臘—羅馬古典傳統的關係,因此是西方思想史上的樞紐性問題。本“西方傳統:經典與解釋”叢編旨在積纍兩類文獻:一,曆代基督教神學要著(教父時期、中古時期、近代時期和現代時期),這些論著與古希臘羅馬的古典傳統或多或少有這樣或那樣的關係;二,西方學界近百年來的研究成果。
名人推薦
在我身後,僅僅《恐懼與戰栗》一書就可帶給我不朽的名。人們會閱讀它,將它翻譯為各種語言。讀者們將為書中那駭人的悲感而揪心。
——基爾剋果
基爾剋果是一顆明星,照耀在我幾乎不可企及的版圖之上……我隻讀過他的《恐懼與戰栗》。
——卡夫卡
發表於2025-03-11
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“愛你纔是最重要的事,萊斯特小姐。有些人覺得愛就是性,是婚姻,是清晨六點的吻和一堆孩子,或許愛就是這樣,萊斯特小姐,但你知道我怎麼想嗎?我覺得愛是想要觸碰卻又收迴手。”(塞林格) ——題記 紫色的桔梗花有一個美妙的花語,永恒的愛與無望的愛。這樣的花語具有無比...
評分這個標題有點不尊重作者哦......我確實無意冒犯你。剛讀完。這本書的優點和它的缺點一樣顯著。我敢說從此書從齣版直到現在為止,真正讀懂的人不到十個,不,五個就不錯瞭。它真有那麼難麼,是的,你可以做到把書中的理論分析抽絲剝繭般地重述,再深究裏麵涉及的哲學術語...
評分這是我讀到的最好的譯本,譯者已經走進作者的文字裏去,其前言,在形式和內容上都有些基爾剋果“附身”的感覺。而且這本《恐懼與戰栗》屬於“經典與解釋”叢書,文本與解讀並重,不僅有原作譯本,還有“附錄”部分的解讀可參考。非常精彩!
評分對《恐懼與戰栗》很費解 對於《恐懼與戰栗》,我在2012-01-02下午終於硬著頭皮看完一遍。 亞伯拉罕服從 上帝的 指示準備 殺死兒子, 舊約-創世紀 的文本上 的描述 比較短,然而 基爾剋果 在 這本書當中,就是 圍繞 這個 情節 來展開 論述。 他 鋪陳很久,說明 亞伯拉罕的正...
評分關於作品,要以配得上作品認真的態度評論恐怕要假以時日, 基爾剋果是一個深刻的人,毫無疑問,他從自身命運的獨特性中發現瞭整個普遍性。不過這本書的譯者也引起瞭我的興趣,從一些注釋中可以看齣譯者難得的以真誠的態度進行的思考,基爾剋果試圖逼近那個故事,譯者又通過自己...
圖書標籤: 哲學 剋爾凱郭爾 存在主義 宗教 神學 經典與解釋 基督教 宗教哲學
原來剋爾凱郭爾是這樣的人,不喜歡。一是因為他寫著寫著寫不上十頁就要開罵,脾氣很不好;二是因為我已經過瞭“人類最高的激情就是信仰”的年紀,更不把激情當作疾病,好多話對我念叨瞭也是白念叨。不過譯者很真誠,不忍低分。(雖然又覺得譯注很多,看的時候也有點分心……分心是我自己的問題,下次要換種方式讀)
評分在可怕的懸蕩中。
評分“如果不能像亞伯拉罕那般去愛,那麼任何獻祭兒子的想法都將是一種誘惑。”
評分信仰與知識間的弓弦從未綳得這麼緊
評分靜默 無限棄絕的信仰騎士,infp總是能把握到倫理道德信仰或美這樣的命題 給我的幫助尤甚。
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