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發表於2024-11-21

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【按語：《緻死的疾病：為瞭使人受教益和得醒悟而做的基督教心理學界說》（1849）或許可以算作存在主義的信仰告白，在此書中Soren Kierkegaard（1813-1855）以一種心理描述的方式解釋瞭基督信仰是什麼樣的。此書讓我驚訝的有兩點：1.Kierkegaard行文上受黑格爾的影響極大：諸如...  

並且這公式也是關於信仰的公式：在自身與自身的關聯中，並在要成為自身的意願中，這自我完全徹底地依止於那建立它的力量。 ——...  

緻死的疾病是絕望，絕望是罪。剋爾凱郭爾如是說。 對於一個真正有信仰的人來說，絕望和憂鬱以及與此類似的情感都是一種罪惡。心中有上帝的人是永遠不會絕望的，因為無論他陷入何等可怕的睏境，他都堅信有個永生的天國在為他敞開著大門，所以他們能夠單純而幸福的生活。真羨慕...  

第二部分羔羊哲學。“詩人式的生存是罪”，“因為它是以詩化代替存在，通過想像力去與善和真發生關係，而非就是那善與真，即在生存中努力是善的和真的。”

沒讀英文版也覺得這個譯本看起來很奇怪，隻能模糊get到剋爾凱郭爾的點_(:зゝ∠)_ 不過他所說的“精神性”，“內在一緻性”到底是什麼呢？某些人有精神性而某些人沒有麼？怎樣纔能擁有精神性呢？這種精神性和我們日常生活中的倫理有什麼樣的關係呢？

希望讀完能得到一點拯救真是想錯瞭w能理性地做辯證分析也能充滿激情地不斷推進感性觀點，真的厲害。

渲文推薦。第一部分非常棒，死於死（die to death）值得討論。

詩歌般的