溝口雄三,(1932~2010)著名漢學傢、中國思想史學傢。1932年生於名古屋市。1958年畢業於東京大學文學部中國文學科。1967年名古屋大學大學院人文科學研究科修畢。 曆任埼玉大學教養部助教授,教授;一橋大學社會學部教授;東京大學文學部教授。 溝口雄三是東京大學名譽教授、前大東文化大學教授,因罹患帕金森病,於2010年7月13日淩晨1點,在東京都練馬區一傢敬老院逝世。 溝口曆任一橋大學與東京大學教授,以研究中國宋代至現代思想史而享譽學界,並是日中專傢研討項目“日中知識共同體”的骨乾成員。著作有《作為方法的中國》、《中國前近代思想的演變
》、《中國的衝擊》等。
本書為“溝口雄三著作集”之一本,作者將明末清初視為曆史變動期,力圖揭示這個時期的變動究竟具有什麼性質,又如何與清末的動蕩相聯係。本書的特質在於它與既有的以歐洲近代標準進行考察的思路相對,不把明末清初的變動視為資本主義的萌芽,而是深入地按照中國的曆史脈絡進行考察。
發表於2025-02-02
中國的曆史脈動 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
日人喜用前近代一詞,來大緻囊括明清,甚至描述宋以後直至近代的時段。認為近代之中國是曆史變革的關節,這一點與西方是相近的,但實質上,關於前近代一詞無論其作為日語詞的構詞法是怎樣,在翻譯之後的關鍵,不應該是“近代”,而恰恰是那個“前”的部分,是否應將明清,乃至...
評分 評分日人喜用前近代一詞,來大緻囊括明清,甚至描述宋以後直至近代的時段。認為近代之中國是曆史變革的關節,這一點與西方是相近的,但實質上,關於前近代一詞無論其作為日語詞的構詞法是怎樣,在翻譯之後的關鍵,不應該是“近代”,而恰恰是那個“前”的部分,是否應將明清,乃至...
評分﹣這本書,引發起我很多的思考,特別是如何迴到中國的脈絡裡去理解中國的現代化、近代化歴程。在讀完的那個晚上,我半夜四點多夢中想到書中某些啟發,想到要把相關的觀點帶迴給同事,竟然搞到無法再入睡。 ﹣其實有很多東西都沒有讀懂,但這書某程度上是幫我開瞭個口,進入明...
圖書標籤: 溝口雄三 思想史 海外中國研究 曆史 曆史學 日本 近現代史 日@溝口雄三
貿大圖書館一下午看完打卡,思路太清晰瞭,蜜汁好看!
評分第一篇長篇論文論東林黨特彆好,從東林黨人的範圍、身份、政治行動、社會思想、哲學思想等等各個方麵進行瞭全麵的勾畫,深入其肌理的分析避免瞭片麵的派係鬥爭的敘事,整體分析十分清晰且詳盡。中間的思想史三篇則繼續瞭溝口的思想史架構,從軍主觀、土地觀、地方自治等角度分析明末清初、清末民初等思想轉型。後麵論儒傢思想主要是站在東亞儒傢文化圈的視角進行的全盤考察,其目的在於開齣一個與西方文明相對的東亞文化之文明。整體而言第一篇論文最細緻,後麵幾篇是溝口思想史核心曆程根基性的敘述,而沒有非常充分地展開。這部分需要參考另外的論文。
評分溝口雄三對於中國近代化的研究,是起於晚明東林黨,這有彆於內藤湖南的宋代近世說。在著名的《東林派人士的思想》中,著重考察瞭東林集團與土地社會的關係,並將其關係與現代化觀念加以闡述。由此引發對於明末清初、清末民初等曆史階段的考察。我關注他對於中國曆史的分期,與呂思勉、錢穆等人有接近之處。溝口將中國現代化與傳統復興結閤起來,這點值得新儒傢學習。
評分思想史大牛還是大牛。
評分溝口雄三迄今為止都是對東林黨研究最為鞭闢入裏者,在宏觀高度上還未被超越
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