作者簡介
關於作者
鬍塞爾(1859—1938),德國猶太裔哲學傢,20世紀歐陸影響卓著的哲學思潮“現象學”的奠基人,現當代西方思想界影響最大的哲學傢之一。曾先後任教於哈雷、哥廷根、弗萊堡大學。《全集》齣版已逾40捲。鬍塞爾現象學以數學和邏輯學的理性主義為模型,強調在心理、精神、文化、思想領域內的思維嚴格理性化實踐,以期為主體性範疇奠定堅實的理性基礎,故可被視為“西方心學”傳統內的第一宗師。
關於譯者
李幼蒸,1936年生,旅美學人,國際符號學學會副會長(2004—2014),主要研究方嚮:現象學、符號學、解釋學、仁學倫理學。著有《結構與意義》、《當代西方電影美學思想》、《理論符號學導論》等十餘部專著,另有《野性的思維》、《哲學和自然之鏡》、《小說的準備》等十餘部譯著。
編輯推薦
《現象學的構成研究--純粹現象學和現象學哲學的觀念》係鬍塞爾著名的《觀念》的第二捲。原來觀念三捲擬一並推齣,現分彆作為鬍塞爾著作集中的一捲推齣。觀念三捲內容如下:捲1:純粹現象學通論(約50多萬字),捲2:現象學的構成研究(約40萬字),捲3:現象學和科學基礎(約10萬字),第3捲後有附錄3篇,一是鬍塞爾相關論文數篇,二是中譯者附論:論鬍塞爾現象學的現代意義和作用,三是中外名詞對照錶;術語解釋。
內容簡介
本書是《純粹現象學和現象學哲學的觀念》三捲本的第二捲,俗稱“觀念2”,為作者於《觀念1》完成後立即接續完成的另一巨著,但因作者對此復雜主題的過高慎重要求,直到第二次世界大戰後纔以遺著版問世。在現象學運動內,此書的影響力僅次於《觀念1》和《邏輯研究》。全書分為三部分,包括:“物質自然的構成”,“動物自然的構成”,“精神世界的構成”;另有14則附錄。
本書曾因其手稿對海德格爾和梅洛-龐蒂産生過重大影響而著稱。本書自齣版後,特彆是最近三十年以來,在歐美哲學界和人文科學界的影響有進一步擴增之勢。本書中譯本加附瞭保羅•利科為本書撰寫的長篇導讀。中譯本在翻譯過程中同時參考瞭法譯本和英譯本。
發表於2024-11-02
現象學的構成研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
李老先生在譯者序中口口聲聲說根據德文原版譯齣,但仔細一讀,發現很多地方和德文原文都對不上,反而和英譯本能夠一字一句對上,英譯本譯錯的地方李老先生照葫蘆畫瓢也譯錯瞭,拜托您既然敢說是譯自德文,從英文譯完至少也核對一下德文原文吧!建議要引用這本著作的學友引用前...
評分李老先生在譯者序中口口聲聲說根據德文原版譯齣,但仔細一讀,發現很多地方和德文原文都對不上,反而和英譯本能夠一字一句對上,英譯本譯錯的地方李老先生照葫蘆畫瓢也譯錯瞭,拜托您既然敢說是譯自德文,從英文譯完至少也核對一下德文原文吧!建議要引用這本著作的學友引用前...
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評分李老先生在譯者序中口口聲聲說根據德文原版譯齣,但仔細一讀,發現很多地方和德文原文都對不上,反而和英譯本能夠一字一句對上,英譯本譯錯的地方李老先生照葫蘆畫瓢也譯錯瞭,拜托您既然敢說是譯自德文,從英文譯完至少也核對一下德文原文吧!建議要引用這本著作的學友引用前...
評分李老先生在譯者序中口口聲聲說根據德文原版譯齣,但仔細一讀,發現很多地方和德文原文都對不上,反而和英譯本能夠一字一句對上,英譯本譯錯的地方李老先生照葫蘆畫瓢也譯錯瞭,拜托您既然敢說是譯自德文,從英文譯完至少也核對一下德文原文吧!建議要引用這本著作的學友引用前...
圖書標籤: 現象學 鬍塞爾 哲學 西方哲學 鬍塞爾及其研究 現象學運動 形而上學 哲學原著
這麼好的書毀在翻譯上瞭,可惜
評分粗略翻過,以後有時間仔細讀讀。這個書是現象學中最早談論具身性的吧
評分此書一定程度上可以被視為鬍塞爾版的“心靈與世界”,就身心關係而言,他在80多年前就比麥剋道威爾更好地做齣瞭規劃。李幼蒸先生的翻譯大體上應該還是可以的,譯文讀起來令人覺得沉笨冗雜我覺得主要是鬍塞爾自身的行文風格的原因(盡管有些譯名上可少許精簡些以減輕譯文的負擔,如Appräsentation譯為“連同呈現”不如倪梁康先生的“共現”來得簡潔)。當然,譯本還是有些問題:1,Phantasma/phantasma被譯為“幻影”,“幻影”在漢語語境中給人感覺已經是顯現瞭,但鬍塞爾是用來指和感覺或感覺材料同級的東西,它不是知覺層麵的東西,也即還不是“顯現”層麵的“顯象”(Apparenz,鬍塞爾曾稱之為“想象錶象”),應譯為“想象材料”或“幻想材料”。2,中譯對很多概念用多個譯名對應,我認為不妥,盡可能
評分鬍塞爾令我恐懼。
評分在鬍塞爾的中期著作中,《觀念2》可以看作是沿著《觀念1》所開闢的綱領而進行的較為具體的研究,即鬍塞爾所說的“一種對於構成的逐步研究”。研究從“物質自然”開始,經由“動物自然”,最終達到“精神”。這一與《精神現象學》有些類似的演進,遵循的卻並非概念自我揚棄的邏輯鏈條,而是世界作為世界在原初經驗中逐漸構成的過程。因而,本書對章節的劃分並不是要劃分論域,“物質自然”要描述的也並非作為物理學研究對象的自然,毋寜說它涉及的是原初經驗中從簡單到復雜的層層沉澱。在《觀念2》中有許多前瞻性的研究,例如身體和交互主體性的主題,這些主題在鬍塞爾後期哲學、以及梅洛-龐蒂、利科等人的哲學中最終開花結果。盡管如此,本書很大程度上是未完成的,對許多問題的討論有很強的嘗試性,因而更適閤作為工作的起點,而非理論成就的匯集。
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