本書是美國著名漢學傢宇文所安繼《初唐詩》、《盛唐詩》文學史研究之後,經十年孕育而成的第一部非係統處理的詩歌理論力作。原書雖齣版較早,但其中仍可以見齣許多他後來發展的文學觀念。在此書中,宇文所安提齣瞭中國“非虛構”詩學傳統這一重要命題,並做齣瞭全麵闡發、論述。套用費羅諾薩發現中國文字是詩歌的理想語言的句式,可以說,宇文所安發現非虛構詩學傳統中的中國詩歌是理想的詩歌,它來自自然的多樣性,是對西方文學傳統中的詩歌作為神性的詩人創造的第二自然的顛覆。閱讀中國詩歌須放棄將詩歌作為語言結構進行分析的觀念,而應棲居於同時代詩歌語境中聆聽真實的聲音。
發表於2024-05-19
中國傳統詩歌與詩學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本文發錶於《暨南學報(哲學社會科學版)》2012年09期 宇宙與詩學:宇文所安“非虛構傳統”的形上解讀 宇文所安(Stephen Owen)1985年齣版的《傳統中國的詩歌與詩學:世界的徵兆》(Traditional Chinese Poetry and Poetics: an Omen of the World),也許是20世紀最後30年,...
評分可能是宇文所安最精彩的一本著作。 宇文認為中國詩歌是非虛擬詩歌。 在其看來,詩歌是一種從境→詩人→文本→讀者→造境的過程,而不僅僅隻是被完成的文本。 詩歌從詩人的心靈傳遞到文本,以此保存再繼續傳遞給讀者,這樣一個過程纔是詩歌的逐漸完成,詩歌實際上是詩人→文本→...
評分本文發錶於《暨南學報(哲學社會科學版)》2012年09期 宇宙與詩學:宇文所安“非虛構傳統”的形上解讀 宇文所安(Stephen Owen)1985年齣版的《傳統中國的詩歌與詩學:世界的徵兆》(Traditional Chinese Poetry and Poetics: an Omen of the World),也許是20世紀最後30年,...
評分陳小亮:理想的詩歌:中國非虛構詩學對西方文學傳統的反動——評宇文所安《中國傳統詩歌與詩學:世界的徵兆》,載《浙江學刊》 2012年第6期 瀋一帆:宇宙與詩學: 宇文所安“非虛構傳統” 的形上解讀,載《暨南學報》(哲學社科版)2012年第9期 瀋一帆 文:對中國文學傳統“非虛...
評分可能是宇文所安最精彩的一本著作。 宇文認為中國詩歌是非虛擬詩歌。 在其看來,詩歌是一種從境→詩人→文本→讀者→造境的過程,而不僅僅隻是被完成的文本。 詩歌從詩人的心靈傳遞到文本,以此保存再繼續傳遞給讀者,這樣一個過程纔是詩歌的逐漸完成,詩歌實際上是詩人→文本→...
圖書標籤: 宇文所安 海外漢學 詩歌 古典文學 海外中國研究 文學理論 文學 文學史、文學批評及理論
陳小亮的譯文顯然沒有她的博論精彩。隻是閱讀原文時未曾如譯者那般打磨原作的語言及文風。看完譯作,總對原書“緻謝”中的那句“略帶巴洛剋風格的‘散文花園’”念念不忘。實話說,這本著作,實在很難讓人將精力集中在宇文所安的詩學理念上,也許正如owen本人所期待的那樣,閱讀猶如欲望和誘惑交織的旅程,我所聽到和看到的是無數文學史上的聲音和身影。
評分從西方視角看待中國傳統詩歌,將西方文論引入詩詞鑒賞中,部分解讀有些過度(如《春日憶李白),總體尚可。 Tips: ①p11:文學與帝製的共謀。 ②p32:世界—詩人—讀者,情感轉化錶。 ⭐③p63:中西詩歌邏輯對比:中—空間(造境),西—綫性(敘事)。 ④p93:蘇軾與壺中九華。 ⑤p145:朝與嚮,平凡(意趣)與偉大(言誌)。 ⑥p169:屈原孤獨的原型:傢庭浪漫史。
評分真的翻譯很差,尤其聲音一章……參考田曉菲譯的那節,說明作者還是說人話的。原來著名的用《論語》解讀《春日憶李白》齣自這裏啊。書名和內容離得有點遠,感覺作者不是想討論中國文學,而是藉中國文學印證自己的某些隨想。
評分白居易“這種典型的慵懶追求植物最純粹的條件;但既然他錯生為人,這一追求注定受挫~不管他在小快樂的隱秘要求的揭露和預防上多麼警惕。”“可愛的慵懶不過是戴麵具的反叛。”
評分他山之石,可攻可受
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