李溪,北京大學國際政治係本科畢業,獲法學學士學位、藝術學雙學位,2012年獲北京大學哲學博士學位。研究方嚮為美學理論與中國藝術。颱灣“國科會”人文研究中心訪問學員,夏威夷大學訪問學者。曾獲傅偉勛基金會“亞洲哲學”優秀論文奬、北京大學優秀博士論文奬等。在《文藝研究》《中國園林》《榮寶齋》等期刊發錶論文數篇。
屏風是一件易朽之物,它在曆史上的意義 "在場"並不存留於考古發現中。本書作者通過對屏風存在的場域、圖像、主體身份以及用法四個角度的分析,試圖呈現齣其在唐宋這一曆史轉型期的意義變遷。處於內外之間的屏風,透露齣曆史發展中場域和話語的應閤與衝突。初唐之前,屏風主要是王傢的用具。作為公天下的代錶,君主始終要承擔"無私"的身份。在儀式的場所,它是帝王光輝形象的映照;在帝王的內殿,它是君王日夜思省的明鏡。帝王不閤身份的"目光"往往會招緻曆史的苛責。從中唐至北宋,文人的視角滲透入屏風內外,他們以詩畫構建齣一個獨我的性靈空間。到南宋以後,由於繪畫價值的提升,屏風逐漸喪失瞭藝術品主要媒材的地位,轉而成為生活空間裏的一件裝飾。然而,文人並沒有因此放棄以屏風作為性靈承載的意圖,他們依然以典故的方式,使它身上的文人意義得以流傳。
發表於2024-11-22
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圖書標籤: 藝術史 文化 屏風 曆史 中國 李溪 藝術 園林
感覺可以寫得更好鴨,加油鴨。
評分不夠詳實
評分有幾個話題,比如硯屏是很好的角度,但寫得有點⋯⋯
評分這本書很難啊,看不懂的
評分感覺可以寫得更好鴨,加油鴨。
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