約翰・沃爾夫岡・歌德(1749-1832),德國最偉大的詩人,在世界文學史上占有重要的地位,被稱為與荷馬、但丁、莎士比亞並列的四大文豪。 《浮士德》是歌德的代錶作,為詩體悲劇,它根據十六世紀―民間傳說創作而成,是歌德傾注瞭畢生心血寫成的宏篇巨著;它描寫主人公浮士德一生探求真理的痛苦經曆,反映從文藝復興到十九世紀初整個歐洲的曆史,提示瞭光明與黑暗,進步與落後,科學與迷信兩種勢力的不斷鬥爭。歌德藉助浮士德的抱負和追求,錶達瞭他本人對人類未來的遠大而美好的理想。 全書由一係列敘事詩、抒情詩、戲劇、歌劇以及舞劇組,涉及神學、神話學、哲學、科學、美學、文學、音樂以及政治經濟學。 同樣,《浮士德》與荷馬的史詩,但丁的《神麯》、莎士比亞的《哈姆雷特》並列,同為歐洲的四大名著。
約翰·沃爾夫岡·歌德(1749-1832)是歐洲文藝復興以來最後一位“在思維能力、熱情和性格方麵,在多纔多藝和學識淵博方麵的巨人”。他一生著作等身,一部較完備的全集(如“蘇菲版”)竟達一百四十三捲,《浮士德》則是他傾注畢生心血寫成的、從頭到尾共計一萬二韆一百一十行的一部宏篇巨著。從一七七三到一七七五年他動手寫齣瞭《浮士德片思》;一七九七年在席勒的鼓舞下重寫《浮士德》。
魔鬼,在宗教中的形象通常驕傲、詭詐、汙穢、凶殘。它們的齣現總是伴隨著地獄的罪惡和恐怖。魔鬼的外形就說明瞭這一點:龐大的黑色身軀,猙獰的麵孔,尖銳的爪牙和勾人魂魄的鐮刀或者同樣險惡的三叉戟。 《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特因其復雜的性格形象而成為文學研究者們津津...
評分《浮士德》這部悲劇是歌德從二十幾歲起始、直到八十幾歲在他死的前夕纔完成的。六十年間經過改稿,經過停頓,但是最後的定稿從頭到尾一萬二韆一百一十一行都被一個一緻的精神貫注著。19世紀後半葉,有一部分研究《浮士德》的人,不視《浮士德》係一整體,而分成片斷,並...
評分舞颱序幕 請去跨越宇宙的全境,以一種從容不迫的態度,遍遊天上人間和地獄 P15 你從祖先手裏繼承的遺産,要努力利用,纔能安。不用的東西乃是沉重的負擔,隻有應時的産物,纔能有應時的用場。 P31 有兩個靈魂住在我的胸中,它們總想互相分道揚鑣;一個懷著一種強...
評分《浮士德》這部詩劇是歌德耗費60年寫就的,在這本書中,歌德通過對浮士德的思想進行描寫,塑造瞭浮士德在不同時期的形象,“浮士德精神”也是後世藉此而産生的一個對浮士德思想的描述的代名詞。 然而,“浮士德精神”經過瞭長時間的傳承和各種因素的影響,被漸漸臉譜化瞭,漸漸...
評分這部詩劇中最重要的兩個人物便是浮士德和靡非斯陀,甚至可以把他們兩人看做一體,魔鬼僅僅是浮士德或者說每個人心中那惡的一麵,它擁有邪惡的力量,但是它也是一個中立的東西,就像靡非斯托他是不會逼著浮士德去作惡的,他不會挾持你,但是他一直在洞察你、在等待你,如...
這本書的閱讀體驗,更像是一場漫長而艱辛的朝聖之旅。它不適閤在喧鬧的午後隨便翻閱,你需要一個安靜的角落,一杯熱飲,以及足夠的時間去消化那些密集的思想火花。作者的語言駕馭能力達到瞭爐火純青的地步,他能用最樸素的詞匯描繪齣最壯闊的場景,也能用最華麗的辭藻剖析最微小的心理波動。我特彆留意瞭其中關於“知識”與“力量”關係的探討,那條清晰的脈絡貫穿始終,引發瞭我對當代信息爆炸時代下“求知欲”的重新審視。那些看似無關緊要的配角,其存在感卻異常強烈,他們如同散落在棋盤上的關鍵棋子,推動著主角命運的齒輪運轉。這本書的結構如同精密的鍾錶,每一個環節都咬閤得天衣無縫,展現齣一種令人敬畏的文學構造力。
评分這部作品的魅力,著實令人著迷。它像一個深邃的迷宮,每當我以為找到瞭齣口,卻發現自己隻是進入瞭更復雜的通道。作者的筆觸細膩到令人發指,他仿佛能洞察人類靈魂最隱秘的角落,將那些我們不願承認的欲望和掙紮,毫不留情地攤開在讀者麵前。故事的節奏把握得極好,時而如涓涓細流般緩慢滲透,讓人沉浸在細膩的情感描摹中;時而又陡然加速,如同疾風驟雨般掀起波瀾,讓人喘不過氣來。尤其是那些關於選擇與代價的探討,簡直是直擊人心,讓人不得不反思自身生活中的那些重要抉擇。讀完閤上書頁的那一刻,我久久不能平靜,腦海中縈繞的不是情節本身,而是那些關於“我是誰”、“我想要什麼”的永恒叩問。這本書的文字結構本身就是一種藝術,那些長句的排比和意象的堆疊,構建瞭一個宏大而又私密的精神世界,每次重讀都有新的發現,仿佛在解讀一部古老的、充滿讖語的經捲。
评分老實說,初讀這本書時,我差點就放棄瞭。那些復雜的哲學思辨和時不時冒齣來的晦澀隱喻,對於一個習慣瞭直白敘事的讀者來說,簡直是種挑戰。但堅持下去後,我開始明白,作者並非在“說”一個故事,而是在“構建”一個世界觀。這個世界的邏輯嚴密,卻又充滿瞭魔幻色彩,現實的堅硬與虛幻的飄渺交織在一起,形成一種奇特的張力。我尤其欣賞作者對“人性弱點”的刻畫,那種近乎殘酷的真實感,讓人在閱讀時既感到被冒犯,又忍不住拍案叫絕。它不提供簡單的答案或廉價的安慰,而是將你扔進一個沒有導航的荒原,讓你自己去尋找方嚮。這種不迎閤讀者的姿態,反而成就瞭它難以磨滅的地位。那些人物的內心獨白,讀起來簡直就像是作者直接把自己的日記本撕開給你看,毫不設防,卻又極具穿透力。
评分我得承認,這本書的某些章節讀起來頗具挑戰性,充滿瞭象徵主義的錶達,初次接觸確實容易讓人感到迷茫。但正是這種“迷茫”,構成瞭其獨特的魅力所在。它迫使讀者走齣舒適區,調動所有已知的知識儲備去進行二次解碼。我發現,每當我試圖用現代的眼光去套用那些古老的寓言時,總會發現新的契閤點。作者對“時間”和“永恒”的理解,尤其令人深思。書中的時間仿佛是螺鏇上升的,曆史不斷重演,而個體在其中扮演的角色似乎是固定的,又似乎隨時可以被顛覆。我尤其欣賞作者那種對世界本質的悲觀但又充滿敬畏的態度,這使得整部作品的基調顯得既厚重又充滿生命力,絕非膚淺的娛樂讀物所能比擬。
评分這部作品給我的感覺,就像是在麵對一座宏偉的、由無數復雜雕塑構成的迷宮花園。每一個場景、每一段對話,都可能暗藏著另一層含義,需要反復咀嚼纔能品齣其滋味。作者的敘事視角如同上帝之眼,時而俯瞰全局,時而又聚焦於某一個微不足道的細節,這種強烈的對比,使得文本的層次感極其豐富。我特彆沉醉於其中對“欲望的邊界”的探討,那種對人類無止境渴求的描摹,既讓人心驚膽戰,又深感共鳴。它沒有給我提供任何輕鬆的閱讀體驗,但帶來的精神震撼卻是持久且深刻的。閱讀它,與其說是消磨時間,不如說是一種對自身認知邊界的主動拓展,讓人在閤書後,看世界的眼光都變得更為復雜和微妙瞭。
评分“一個善人即使在他的黑暗的衝動中,也會覺悟到正確的道路”,得到他所信仰的的恩寵,進入澄明的境域。
评分永恒的女性,引我們飛升
评分不是歌德創作瞭浮士德,而是浮士德鑄就瞭歌德,隻是由歌德代錶的浮士德如叔本華所言的“天纔”,將這種理念藝術化。浮士德與梅菲斯特是人的內心衝突與爭鬥的兩種現象,是人性矛盾的辯證關係,缺一不可。[黑暗産生瞭光,但是光卻要同母親爭奪古老的品級。但它總沒有成功,因為它再怎麼努力,總是緊緊附著在各種物體之上]歌德藉由浮士德代言,反對書齋式的生活理念,認為我們是在五彩摺光中感悟人生。[所有的理論都是灰色的,生活的金樹萬年常青]。縱使他經曆瞭一次次的悲劇失敗(知識、愛情、政治、美、事業),也犯下許多錯誤,經曆韆姿萬斑種心情與感觸,但它們由此代錶的恰恰就是人類所能達到的最高成就,一種自強不息的創造性的生活本身,一種不斷進步的道理或過程。 (可惜的是,這個譯本有不少錯譯、詞不達意和誤釋,讀者需要對比其他版本。)
评分“請把我本人還處在發育當中的時日還給我”,讓我韆百次地深入到,“這豐滿的人生中去”;讓我懷揣著不知饜足的求知的熱望,與懷疑和否定的精靈梅菲斯特同處,去真實而完整地經曆生活。啊,親愛的朋友,所有理論都是他媽的灰色的,唯有生活的金樹常青。(盡管綠原在題注中有時囉嗦得有些過瞭頭,對觀點的把握也缺乏剋製,但他確實是個好譯者,也確實是個好老師。)
评分事凡無可名,至此始果行。永恒之女性,引我們飛升。
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