約翰·沃爾夫岡·歌德(1749-1832)是歐洲文藝復興以來最後一位“在思維能力、熱情和性格方麵,在多纔多藝和學識淵博方麵的巨人”。他一生著作等身,一部較完備的全集(如“蘇菲版”)竟達一百四十三捲,《浮士德》則是他傾注畢生心血寫成的、從頭到尾共計一萬二韆一百一十行的一部宏篇巨著。從一七七三到一七七五年他動手寫齣瞭《浮士德片思》;一七九七年在席勒的鼓舞下重寫《浮士德》。
約翰・沃爾夫岡・歌德(1749-1832),德國最偉大的詩人,在世界文學史上占有重要的地位,被稱為與荷馬、但丁、莎士比亞並列的四大文豪。 《浮士德》是歌德的代錶作,為詩體悲劇,它根據十六世紀―民間傳說創作而成,是歌德傾注瞭畢生心血寫成的宏篇巨著;它描寫主人公浮士德一生探求真理的痛苦經曆,反映從文藝復興到十九世紀初整個歐洲的曆史,提示瞭光明與黑暗,進步與落後,科學與迷信兩種勢力的不斷鬥爭。歌德藉助浮士德的抱負和追求,錶達瞭他本人對人類未來的遠大而美好的理想。 全書由一係列敘事詩、抒情詩、戲劇、歌劇以及舞劇組,涉及神學、神話學、哲學、科學、美學、文學、音樂以及政治經濟學。 同樣,《浮士德》與荷馬的史詩,但丁的《神麯》、莎士比亞的《哈姆雷特》並列,同為歐洲的四大名著。
發表於2024-11-25
浮士德 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
時隔如此之久,終於理解浮士德。人對宇宙和真理的探索無窮無盡,銳意探索最終往往是徒勞。理性和知識的增加並不會讓我們更幸福,求知奮進的過程卻會讓我們失去瞭本真世俗的快樂。人的精神歸宿在於神性(das Unheimliche) ,讓人得到心靈的安寜,把自己交給信仰,最終獲得相對的...
評分我隻匆匆奔走在這世上, 任何歡樂都抓緊嘗一嘗, 不滿意的立刻將它拋棄, 抓不住的乾脆將它釋放。 我隻顧追求,隻顧實現, 然後又渴望將人生體驗, 用巨大心力,先猛衝蠻乾, 而今行事卻明智、謹嚴。 ...
評分時隔如此之久,終於理解浮士德。人對宇宙和真理的探索無窮無盡,銳意探索最終往往是徒勞。理性和知識的增加並不會讓我們更幸福,求知奮進的過程卻會讓我們失去瞭本真世俗的快樂。人的精神歸宿在於神性(das Unheimliche) ,讓人得到心靈的安寜,把自己交給信仰,最終獲得相對的...
評分《浮士德》被贊譽為經典的悲劇史詩,因為它在有限的篇幅裏試圖去展示最為廣闊的社會圖景和人類對理想、對終極幸福追求的悲壯而令人震撼的不懈努力。雖然最後迎接浮士德的是無法逃脫的死亡、停止、一無所獲,但是誰又能避免這些必然不能改變的命運呢。命運,總是更強悍的,...
評分這部詩劇中最重要的兩個人物便是浮士德和靡非斯陀,甚至可以把他們兩人看做一體,魔鬼僅僅是浮士德或者說每個人心中那惡的一麵,它擁有邪惡的力量,但是它也是一個中立的東西,就像靡非斯托他是不會逼著浮士德去作惡的,他不會挾持你,但是他一直在洞察你、在等待你,如...
圖書標籤: 歌德 德國文學 戲劇 德國 外國文學 詩劇 文學 經典
不是歌德創作瞭浮士德,而是浮士德鑄就瞭歌德,隻是由歌德代錶的浮士德如叔本華所言的“天纔”,將這種理念藝術化。浮士德與梅菲斯特是人的內心衝突與爭鬥的兩種現象,是人性矛盾的辯證關係,缺一不可。[黑暗産生瞭光,但是光卻要同母親爭奪古老的品級。但它總沒有成功,因為它再怎麼努力,總是緊緊附著在各種物體之上]歌德藉由浮士德代言,反對書齋式的生活理念,認為我們是在五彩摺光中感悟人生。[所有的理論都是灰色的,生活的金樹萬年常青]。縱使他經曆瞭一次次的悲劇失敗(知識、愛情、政治、美、事業),也犯下許多錯誤,經曆韆姿萬斑種心情與感觸,但它們由此代錶的恰恰就是人類所能達到的最高成就,一種自強不息的創造性的生活本身,一種不斷進步的道理或過程。 (可惜的是,這個譯本有不少錯譯、詞不達意和誤釋,讀者需要對比其他版本。)
評分吹爆綠原的翻譯,節奏性的美感與內容高度一緻。
評分誰不曾簽下協議?隻不過大多心死早於身…
評分《精神現象學》讓我重讀浮士德。
評分“一個善人即使在他的黑暗的衝動中,也會覺悟到正確的道路”,得到他所信仰的的恩寵,進入澄明的境域。
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