作者簡介
剋勞德‧李維史陀 Claude Levi-Strauss
一九〇八年十一月二十八日齣生於布魯塞爾(Bruxelles),著名的法國人類學傢。年齣一九四八年齣版博士論文《親屬關係的基本結構》,被認定為人類學親屬關係研究的重要著作,一九五五年齣版成名作《憂鬱的熱帶》,成為法國知名人類學者。之後齣版的著作如《結構人類學》、《神話學》四捲等巨著,不僅為結構學和神話學研究建立基礎,也深深影響瞭人類學、社會學、語言學等領域。於一九七三年膺選為法蘭西學術院院士。二〇〇九年十月三十日逝世於巴黎。
主要著作有《南比誇拉族印第安人的社會與傢庭生活》、《親屬關係的基本結構》、《種族與歷史》、《憂鬱的熱帶》(聯經)、《結構人類學》(聯經)、《今日的圖騰主義》、《神話學》四捲(《生食和熟食》、《從蜂蜜到煙灰》、《餐桌禮儀的起源》、《裸人》)(時報)、《結構人類學 II》、《麵具之道》、《遠方的凝視》、《神話與意義》(麥田)、《嫉妒的製陶女》、《猞猁的故事》、《看,聽,讀》、《月的另一麵》(行人)等。
譯者簡介
廖惠瑛
一九六八年生,法國巴黎第五大學語言科學博士。專長為語言學理論及符號學研究,譯有《月的另一麵:一位人類學傢的日本觀察》、《路易威登:傳奇旅行箱100》。
所謂複雜或先進的社會,與被誤稱為原始或古代的社會,
兩者之間的距離遠較人們所認為的小得多。
本書為結構主義大師李維-史陀於一九八九年至二○○○年間,在義大利《共和報》(La Repubblica)所發錶的十六篇專欄集結。與其他前作不同的是,李維-史陀以社會時事為齣發點,探討當代議題、語言、文明演變及社會結構,相較《憂鬱的熱帶》、《野性的思維》、《結構人類學》、《神話學》等巨著,本書以報紙作為媒介的性質,使讀者更容易感受李維-史陀以神話結構進行社會剖析的特質,及其以古代和現代社會兩相對照呼應的銳利目光。
同時,本書的編排也呼應李維-史陀的論點,「古代社會能夠反應現代社會的特質,而近代社會也能說明古代(遠方照耀瞭近處,近處也能照亮遠方)」,書中以李維-史陀於一九五二年發錶的〈被處決的耶誕老人〉為開篇,透過文化轉移、歷史結構及形象融閤,分析耶誕老人的意義遠非孩童的天真幻想,並陳述人類學傢難以客觀剖析身處時代的睏窘,「在民族學傢自己的社會中,並非總是能夠有此機會去觀察一個儀式、甚至是一種崇拜,如此微妙的發展。」
因此,以時事為本的十六篇報章隨筆,成為李維-史陀「遠方照耀瞭近處,近處也能照亮遠方」的實踐,我們可看到李維-史陀透過狂牛病、戴妃喪禮上史賓塞伯爵的演說、癌癥起源、普桑畫作分析、割禮與人權爭議等主題,藉其結構思維,為讀者辨清當代社會。其中狂牛病及食人族同類相食的比照,更將視野拉至全球化之下,人類與食物、動物,甚至自然之間的關係。書中篇章,雖非刻意,但皆成為當代預言。
發表於2025-03-05
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列維·斯特勞斯,又一位將結構與象徵高懸於頭顱的學者,齣於閱讀後的敬意,我不得不仿照他那對美洲大發現與濛田逝世的紀念來紀念他。2019年是列維·斯特勞斯逝世十周年。然而,不僅人們常將不符閤自己習慣的事情都稱為野蠻,那些敘述原始故事的作品與人,我們一樣會覺得他們離...
評分第一次看列維的書,感覺真的擴充瞭我的詞匯量以及對事物看法的維度。理性地分析我們身邊的小事件,這究竟是哲學?神話學?人類學?還是社會學?文學係的我還是一知半解囫圇吞棗。 但初次涉獵他的書有一種原來還有比小說更好看的書。 抽個時間再讀一遍每節都寫點小感受。 感受:...
評分第一次看列維的書,感覺真的擴充瞭我的詞匯量以及對事物看法的維度。理性地分析我們身邊的小事件,這究竟是哲學?神話學?人類學?還是社會學?文學係的我還是一知半解囫圇吞棗。 但初次涉獵他的書有一種原來還有比小說更好看的書。 抽個時間再讀一遍每節都寫點小感受。 感受:...
評分 評分圖書標籤: 人類學 剋洛德·列維-施特勞斯 人類學 Levi-Strauss 颱版 李維史陀 法國 Anthropology
人類學的科普讀物 易懂有意思
評分保有人類學的視角理解這個世界很重要,這些二十年前寫的隨筆對我們今天的理解依然有指導作用。
評分not bad
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評分僅存在一種發展模式嗎?社會問題:割禮和人工協助生殖。這兩篇很超前,也很有想法。還有一篇吐槽瞭蔡大師的納人研究- -
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