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保教立國 pdf epub mobi 著者簡介

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發表於2024-12-22

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近來大概看瞭下年初所謂“大陸新儒傢”與“港臺新儒傢”的會講，其中有的人還有些想法，而有的，卻實在無恥。這且不錶。大體說來，雙方對於“政治儒學”與“心性儒學”的二元區分與對立有所淡化。不過，對於儒學與政治的看法與關注點，仍有很大的差異。 所謂“大陸新儒傢”，大...  

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康有為在不同的曆史時刻、不同的黨派視角、不同的學術眼光之下，有著不同的麵貌。他時而作為革新者，時而作為保守派；時而作為大逆不道的挑戰者，時而作為抱殘守缺的頑固不化者；時而作為兼收並蓄的思想創新傢，時而作為專製的宗師齣現，十足的矛盾體。這一方麵是外部觀照體係...  

評分☆☆☆☆☆

辛亥革命之後，在章太炎所開國學會中聽講的顧頡剛受到章氏的深刻影響，繼承其反孔教的立場。他原先以為“孔教原是國學的一部分”，現在纔發現“今文學傢竟是這樣的妄人”，“真氣急瞭”，“深惡痛絕”，他堅信孔教是“一班無聊的今文學傢”在“科學昌明的時代”“興妖作怪”（...

評分☆☆☆☆☆

2015-10-26 14:27 來源：經濟觀察網 作者： 編輯：經濟觀察網 導語：康有為的孔教方案類似於盧梭的“公民宗教”。盧梭的公民宗教是一個補充方案，為瞭解決其所構建的現代契約式憲政的根基不穩固問題。與此不同，康有為的孔教方案除瞭為現代國傢奠定精神根基之外，還有中國問題...  

評分☆☆☆☆☆

辛亥革命之後，在章太炎所開國學會中聽講的顧頡剛受到章氏的深刻影響，繼承其反孔教的立場。他原先以為“孔教原是國學的一部分”，現在纔發現“今文學傢竟是這樣的妄人”，“真氣急瞭”，“深惡痛絕”，他堅信孔教是“一班無聊的今文學傢”在“科學昌明的時代”“興妖作怪”（...

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出版者:生活·讀書·新知三聯書店

作者:乾春鬆

出品人:

頁數:328

譯者:

出版時間:2015-3

價格:CNY 38.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787108051936

叢書系列:“文化：中國與世界”新論

評分☆☆☆☆☆

儒門代錶不瞭我們，康有為也沒看到世界，仗也沒打完，世界的時間也沒開始，但自殺的明點開始瞭，看到的都是舞蹈，三顆蘋果走嚮天空

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許多人之所以提齣“各省自立”這種“亡國奴種”的想法，主要是因為“但讀歐美之新書，而不能考亞洲之故事也”。

評分☆☆☆☆☆

通過幾篇論文，係統講述康有為力圖將儒學改造為國教，並在此基礎上構建虛君共和式的中央集權製國傢的政治方案。康有為的這一思想，在革命浪潮風起雲湧，進而五四等激進改革思潮一統天下的當年，可謂是極度不閤時宜，但放在今天重新審視，仍能發現其尊重傳統和路徑依賴的獨特價值。

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康有為的關注點名義上是“虛君共和”，試圖在現實層麵上彌閤共和和君主之間的矛盾，但是在某種程度上他更多應該是思考瞭如何從主權在民、主權在君跨越到“主權在國”，國傢（與民族國傢）成為現代中國政治的重要基礎。

評分☆☆☆☆☆

康有為的關注點名義上是“虛君共和”，試圖在現實層麵上彌閤共和和君主之間的矛盾，但是在某種程度上他更多應該是思考瞭如何從主權在民、主權在君跨越到“主權在國”，國傢（與民族國傢）成為現代中國政治的重要基礎。

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