布魯姆(Allan Bloom,1930-1992)是政治哲人施特勞斯(Leo Strauss)門下最有名氣和成就的弟子之一。他的學術成就包括英譯柏拉圖的《王製》和盧梭的《愛彌爾》,代錶性著作除瞭對美國社會發生廣泛影響的暢銷書《走嚮封閉的美國精神》外,還有《愛與友誼》、《莎士比亞的政治學》等。其作品已譯成中文的有《走嚮封閉的美國精神》、《巨人與侏儒》(文集)、《愛的階梯》(《會飲》釋義,附在劉小楓先生的中譯本後),一經麵世便俘獲瞭大量讀者的心靈與頭腦。
學者對於《王製》的解釋作品可謂汗牛充棟,布魯姆的釋義之所以彆具一格、極富魅力,在根本上是因為他特齣的思想素質和語言纔華。他長期浸潤在政治哲學中,對於《王製》更是鑽研經年,每一個見解、每一處論斷都是他深思熟慮、反復孕育的産物,故如河蚌煉珍珠,滿篇皆珠璣。加上他的語言通俗易懂,流利暢達,說理透徹,富於情感,這就使本書遠遠超齣瞭一般理論傢和學術人的局限,不僅會讓已經具有一定知識基礎和思想能力的人讀後感到過癮,還會對於一般大學生和社會讀者散發齣迷人的魅力。這是思想原本就該具有的氣質和風貌。所以,本書既是學者深入研究《王製》的必備,又是學生初步探索《王製》的指引,還是更多喜愛經典作品、熱衷通識教育的人們藉以進行自我提升的好材料。
發表於2024-06-21
人應該如何生活 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
讀完很是激動,感覺不是在讀《理想國》解讀,而是在讀另外一本書,一個人。話說,這算不算是對柏拉圖的現代理解,不過我很想信服布魯姆的解說,因為真的很解惑啊,我質疑布魯姆的解釋,大概是因為我自己讀這本書的時候很多地方沒讀懂,但讀懂的地方很受啓發,很有趣。 問題點 p...
評分人們對“正義”這一問題有著持續的關注,正義問題的深入將導嚮一個最重要的問題:“人應該如何生活?”。這個問題是如此的重要,以至於對每個人而言都是最大的睏境,甚至於除瞭真正的哲人之外,當代人都忘瞭嚮自身提齣這樣的問題,人們停止追問,以避免與當前生活狀態相衝突的...
評分在此書的前言裏,布魯姆提到尼科爾斯(第22頁),不清楚是否為昨天我微信裏說的那書的作者,如果是,尼科爾斯也是施派中人。並可訂正一下我昨天之誤。 本書是對《王製》各捲的講解,按布魯姆的話是本書“倚重於斯特勞斯在《城邦與人》中關於《王製》的權威論述”。 施派對現代...
評分譯者最大的惡習在於相信他已經充分領會瞭作者的教誨。將作品翻譯的美味可口,以迎閤那些不願或不能花費沿襲艱深文本所必需的努力之人,尤其不是他的職責,他也不應該試圖使古代的思想方式聽起來是“當代的” 譯者最大的惡習在於相信他已經充分領會瞭作者的教誨。將作品翻譯的美...
評分漂亮的抒情文、俏皮的讀後感、詩意的書評,多少會寫一點。(前麵這句話明顯缺少主語,可我很不想加上,因為總覺得在我後麵要談到的書,前麵的“多少會寫一點”太不值一提,又或者說讓我不自覺慚愧。很微妙的一種心理。) 十月份的時候,我在書中看到一句話“你必須能操縱超越你...
圖書標籤: 柏拉圖 哲學 政治哲學 布魯姆 古希臘 注疏集 理想國 政治學
渾身顫抖。太厲害。愛欲的政治化或者哲學化。對智慧的熱愛也是愛欲的一種形式。在意識到自己根本上的有限性和不完善從而渴望整全,不朽和善上,僭主和哲人在激情和專注上是一緻的!僭主與哲人都誕生於民主製。血氣與保衛捍衛一個人自己的東西(傢中物)密切相關,而哲學愛欲是超齣城邦的。血氣敵視哲學。愛欲即政治!哲學與詩教之爭本質在於爭奪立法權--對城邦之整全的觀照:詩人模仿立法者,又百般迎閤聽者口味;詩人給齣自然的幻想,受習俗影響;然而詩人又公開直白地說齣瞭人身上自然及激情的真理,該真理為法律所壓製。這些真理賦予人生活的意義。詩人坦白瞭德性與幸福的非此即彼。憐憫是一種與個人可能遭受的痛苦相關的激情,人在憐憫中認齣生存的威脅,繼而恐懼。被憐憫和恐懼壓倒的人求助於諸神和習俗,他不得不依戀洞穴。靈魂是真正的哲學問題
評分活著便是天堂,我們人人都身在天堂,可就是不願理解這一點,衹要大傢願意理解,明天整個世界就會變成天堂。
評分隻讀瞭前兩章
評分政治哲學,不如說是哲學的思想巔峰。蘇格拉底的思想實驗把單純談論道德的閤適與否,上升到瞭哲人所能到達的極緻。
評分政製可以被改善,但不能被完美化。不義將永遠持存。政治理想主義是人類最具破壞性的激情。 人應該如何生活?標準答案並不存在。愛欲與血氣的張力同時也是超越洞穴的動力。
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