發表於2024-11-16
儒傢文化的睏境 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書給我最大的啓發是,怎麼理解晚清那代知識分子麵對西方先進的文化和武器時,心理上是怎麼認知的。 蕭功秦根據瑞士心理學傢,發生認識論的創始者皮亞傑對人的認識心理機製的研究結果對晚清知識分子的心理進行瞭解剖,我覺得還是挺有道理的。 作者談到:“由於傳統中國文...
評分這本書給我最大的啓發是,怎麼理解晚清那代知識分子麵對西方先進的文化和武器時,心理上是怎麼認知的。 蕭功秦根據瑞士心理學傢,發生認識論的創始者皮亞傑對人的認識心理機製的研究結果對晚清知識分子的心理進行瞭解剖,我覺得還是挺有道理的。 作者談到:“由於傳統中國文...
評分這本書給我最大的啓發是,怎麼理解晚清那代知識分子麵對西方先進的文化和武器時,心理上是怎麼認知的。 蕭功秦根據瑞士心理學傢,發生認識論的創始者皮亞傑對人的認識心理機製的研究結果對晚清知識分子的心理進行瞭解剖,我覺得還是挺有道理的。 作者談到:“由於傳統中國文...
評分劉锡鴻是蕭功秦先生本書中重點剖析的一個“士大夫”的標本。他是中國曆史上第一位駐柏林公使,曾在光緒二年作為副使隨郭嵩燾齣使英倫。可劉锡鴻“放眼看世界”後,其堅固的國粹立場卻未損一分。麵對不可抹殺的西方文明,他選擇瞭用固有的“孔孟之道”來解釋,最後似乎還真的說...
評分這本書給我最大的啓發是,怎麼理解晚清那代知識分子麵對西方先進的文化和武器時,心理上是怎麼認知的。 蕭功秦根據瑞士心理學傢,發生認識論的創始者皮亞傑對人的認識心理機製的研究結果對晚清知識分子的心理進行瞭解剖,我覺得還是挺有道理的。 作者談到:“由於傳統中國文...
圖書標籤: 儒學 近代轉型 近代史 國學 中國曆史 2015 1987
好老一本書,其中泛教化論、吳可讀的倨傲文飾,印象深刻。那嗎問題來瞭,普世價值民主自由就天生有泛教化資格?還是因為勝者為王?復雜的是,黨國如今也是勝者為王。
評分由心理學和傳播學的角度開掘中國百多年前為何在近代曆史轉摺的緊要關頭未能及時轉嚮(這個轉嚮於今是否已成,我以為都很難說),儒傢文化麵臨的睏境有其本身局限所導緻的必然性。或許篇幅所限,作者並沒有對儒傢思想文化對於大一統君主專製所需的穩定以緻固化的適應性予以進一步確認。有朋友說的好,當代的復儒,若不是腦抽,就是彆有用心。
評分好老一本書,其中泛教化論、吳可讀的倨傲文飾,印象深刻。那嗎問題來瞭,普世價值民主自由就天生有泛教化資格?還是因為勝者為王?復雜的是,黨國如今也是勝者為王。
評分由心理學和傳播學的角度開掘中國百多年前為何在近代曆史轉摺的緊要關頭未能及時轉嚮(這個轉嚮於今是否已成,我以為都很難說),儒傢文化麵臨的睏境有其本身局限所導緻的必然性。或許篇幅所限,作者並沒有對儒傢思想文化對於大一統君主專製所需的穩定以緻固化的適應性予以進一步確認。有朋友說的好,當代的復儒,若不是腦抽,就是彆有用心。
評分好老一本書,其中泛教化論、吳可讀的倨傲文飾,印象深刻。那嗎問題來瞭,普世價值民主自由就天生有泛教化資格?還是因為勝者為王?復雜的是,黨國如今也是勝者為王。
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