第一章 大換血
上帝之鞭
阿提拉身材矮胖，鼻子扁平，一雙冷酷無情的黑眼睛深不可測，隻有在看兒子的時候纔露齣溫柔。但上帝終究收迴瞭他的鞭子，在與*後一位新娘進行瞭劇烈運動後，阿提拉暴斃在婚床上。
匈奴繼承大漢
劉淵的理想是匈奴人做天子。國號叫漢，隻不過漢有號召力。他這是藉殼上市。
羯人石勒
一位漢官衣衫襤褸，石勒問：愛卿貧窮到這個地步嗎？漢官答：臣的傢財都被羯賊洗劫一空。作為羯人的石勒笑瞭，說：羯賊搶去的，孤王來賠償。
氐人苻堅
苻堅認為一統天下非他莫屬。他甚至大言不慚地說：長江天塹又如何！以我百萬之眾，每人扔根鞭子也能讓它斷流。
再分裂
姚萇被苻堅罵得無可奈何，隻好將他絞死在佛寺。短時間統一瞭北方的一代天驕，就這樣死於非命。

第二章 鮮卑人
中國靴子
混血的鮮卑各部風情萬種。其中*漂亮的是皮膚白皙的慕容部。他們的姑娘不少成為東晉皇族和士族的女人，比如晉明帝司馬紹的母親就是。
從聯盟到帝國
拓跋部原是一個鬆散的部落聯盟。各部落酋長就像黑社會各幫老大，手下有眾多馬仔，並不認為國王有什麼意義。拓跋珪要對付的，就是這幫人。
喋血蕭牆
實際上北魏皇帝十四個，倒有九個死於非命。
轉摺關頭
馮太後錶現齣奇特的愛情觀。她先是跳進火裏要為文成皇帝殉葬，被人救齣當瞭太後，卻又傳齣緋聞，結果繼位的拓跋弘處死瞭她的兩個情夫。作為報復，馮太後毒死瞭這個皇帝。
全盤漢化
拓跋宏說：名不正則言不順。從今天起，朝堂之上禁止再說鮮卑話。他還要改變鮮卑人的姓氏，比如拓跋改成元，步六孤改成陸。

第三章 南朝試驗田
短命鬼
南朝的存在也有曆史意義和文化價值嗎？如果有，又是什麼呢？充當中華文明的試驗田。南北朝恰恰是中華曆史的轉摺點。
時勢不再造英雄
此後的曆史就由劉裕來書寫瞭，選擇的路綫則與當年的桓溫神似，那就是先建功立業，再篡位稱帝。
同室操戈
劉裕不想再等下去，他設法把恭帝的皇後調開，殺手翻牆而入送去毒藥。當恭帝聲稱佛教徒自殺便不能轉世為人時，這些人用被子悶死瞭他。
梁武帝之死
蕭衍父子都是體麵的囚徒。他們除瞭依然保留著皇帝和太子的名分，其實手無寸鐵，身無分文。
隻有更糟
梁武帝勤政樸素，不飲酒，不食肉，每天隻吃一餐素菜，一頂帽子戴三年，一條被子蓋兩年。他謙恭，對待宦官都彬彬有禮。他剋製，五十歲以後就不過性生活瞭，簡直就是苦行僧。

第四章 宗教問題
道教興起
秦皇時徐福能求仙藥，漢武時欒大能通鬼神，曹操時左慈神齣鬼沒，總之是或有奇方或有異術，因此能行走江湖並且結交王侯。很難說這些人當中誰是騙子誰是奇人。
佛法西來
佛教作為外來文化必須中國化，否則佛教就不可能在中國落地生根。
一步登天
石勒剛起殺心，佛圖澄就逃之夭夭。更讓石勒大吃一驚的是，當他感到後悔並想念這僧人時，神秘失蹤的佛圖澄卻又笑眯眯地齣現在他麵前。
拾階而上
宗教改革，勢在必行。改革是全方位的。從“掃黃打非”、製度創新到整頓組織。
太武與梁武
梁武帝的捨身共有四次，當然每次都被群臣贖迴，贖金是一個億。也就是說，梁武帝四次捨身同泰寺，便為寺廟募得四個億的國傢捐款。

第五章 再造新文明
重歸一統
陳叔寶沒想到敵人會“落井下石”，隋軍隻放下瞭一根繩子，卻同時拉上來三個人：後主陳叔寶，貴妃張麗華，貴嬪孔某某。
淮河南北
鬍與漢，都認為自己是中華，是老大。於是，一個中心變成瞭兩個，隻不過一南一北。有瞭南北朝，纔有瞭南北方。
長城內外
鮮卑脫胎換骨，北魏鳳凰涅槃，新誕生的隋帝國是拓跋魏的升級版。
沼澤地
梁武帝*可悲：善待宗室卻眾叛親離，調和士庶卻勢同水火，以德治國卻道德淪喪，建立信仰卻失魂落魄。他越是掙紮，滅頂之災來得越快。
整閤的力量
鬍人與漢人有民族矛盾，庶族與士族有階級鬥爭，佛教與道教有門戶之見。要想平定天下，必須先把他們都整閤起來。

後記 一國兩朝，南方北方
如果要用一句話來概括南北朝的曆史意義，我認為那就是：原來有的沒瞭，原來沒的有瞭。
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