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發表於2024-12-22

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「所謂根本的顛倒是指：不再僅僅把人心看作被動而平靜地反映外界的“明鏡”，而是要能動地從外部世界中去獲得自我的“確證”。馬剋思在《資本論》中曾說：人“到世間來，沒有攜帶鏡子”；人隻有通過改造外部客觀世界的活動，即通過勞動生産，纔能在他的産品上實現他的真正本質...  

關雲長與阿基琉斯 中國人更關注一個人的品格（屬於道德範疇），西方人更關注於人物的性格（屬於認識的範疇）。

粗粗讀過，除瞭品格和性格比較一說令人眼前一亮，其他並無新意。感覺就是我這種完全不懂比較文學方法，隨便看看書，有瞭想法隨便寫一寫的。 另外，鄧曉芒先生特彆喜歡用中國的小說與西方的史詩(荷馬史詩)，詩體小說(唐璜，浮士德，而且這兩者有更深的民族文化曆史，對其形象有長時間的積纍塑造)等比較。 地位不等價(我覺得從文體來看，西方史詩或詩體小說的確找不到在中國文化中的對應)，比較也就不能令我信服。 隨手一評，歡迎批評指正。

裏麵的作品人物分析是最大亮點，赤子情緒，痞子精神，實用主義的人格心理建構，中西對比辯證看待。

孩子式的純情與痞子式的野性，這兩種中國人格剖析得比較好。 鄧的語言總是讓我覺得很隔膜……

通過文學作品來辨析東西方人生觀區彆，追問怎樣的人生纔是值得過得，自由意誌究竟能給我們帶來什麼？閱讀這樣著作是極好的人文素養教育。

emmmmm……看完之後不知道卡佛老闆為啥當初那麼給我介紹鄧曉芒。完全、必須批判來讀，作者為瞭論證自身觀點有些地方寫得有些過分瞭，我心裏預期的拉康一直沒能齣現，人之鏡還有寫的價值，這隻是文學批評研究的角度。