巫鴻(Wu Hung)
著名美術史傢、批評傢、策展人,芝加哥大學教授。
1963年考入中央美術學院美術史係學習。1972—1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術學院美術史係攻讀碩士學位。1980—1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史係任教,於1994年獲終身教授職位,同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術教學,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任,兼任該校斯瑪特美術館顧問策展人。2008年成為美國國傢文理學院終身院士,並獲美國美術傢聯閤會美術史教學特殊貢獻奬,成為大陸赴美學者獲得這兩項榮譽的第一人。
其著作包括對中國古代、現代藝術以及美術史理論和方法的多項研究,古代美術史方麵的代錶作有《武梁祠:中國古代畫像藝術的思想性》(1989)、《中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》(1995)、《重屏:中國繪畫中的媒材與再現》(1996)、《黃泉下的美術:宏觀中國古代墓葬》(2010)、《廢墟的故事:中國美術和視覺文化中的“在場”與“缺席”》(2012)等。
寒煙衰草,古木遙岑,豐碑特立,四無行跡,觀此使人有古今之感。
以木結構為基礎的建築形態造就瞭中國古代與西方截然不同的“廢墟”觀念,極少錶現廢棄人造建築的繪畫傳統以獨特的方式傳達時間的流逝。傳統中國對“往昔”的視覺感受和審美在曆史的進程中與西方文化碰撞、交互,由此誕生瞭一種全新的現代中國視覺文化;而抗日戰爭結束以後,當中華民族走齣瞭那個滿目瘡痍的時代,那些昏暗而危險的廢墟應該何去何從?
本書在全球語境中思考中國的美術和視覺文化,分析瞭一係列豐富的傳統和當代視覺材料,包括繪畫、碑拓、建築、攝影、電影、印刷品,以及裝置與行為藝術,講述屬於中國的 “廢墟的故事”。
發表於2024-12-22
廢墟的故事 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者以《讀碑圖》為例,對於石碑和枯樹的內涵喻意進行深入分析,從內部解構中國古代的廢墟文化。盡管理論是藉助彆人的,但是他的這段論述還是相當精妙的。巫氏認為:石碑象徵著曆史,永遠是對似水流年的重構,既疑惑重重又總是掛一漏萬;枯樹象徵著記憶,它承載著生命,...
評分作為著名藝術史傢、芝加哥大學教授,巫鴻一直緻力於中國古代美術史、中國當代藝術等領域的研究,尤其是近些年的著作《武梁祠:中國古代畫像藝術的思考性》、《重屏:中國繪畫的媒介和錶現》、《黃泉下的美術:宏觀中國古代墓葬》《美術史十議》、《中國古代藝術與建築中的“紀念...
評分作者以《讀碑圖》為例,對於石碑和枯樹的內涵喻意進行深入分析,從內部解構中國古代的廢墟文化。盡管理論是藉助彆人的,但是他的這段論述還是相當精妙的。巫氏認為:石碑象徵著曆史,永遠是對似水流年的重構,既疑惑重重又總是掛一漏萬;枯樹象徵著記憶,它承載著生命,...
評分盡管巫鴻作為美術史學傢,其視角也是純粹藝術理論方嚮的。但不得說今年這本大熱的書為我們眾中國人一個重新審視迴望自己文化中對於過去、對於荒蕪、對於時間、對於物質——到最後,對於廢墟的態度問題。 它讓我更多地想到的是當今對於拆除和重建,或者說“碰觸”過去的建築(無...
評分第一章:廢墟的內化 首先,中國並沒有西方意義上的廢墟,直到圓明園遺址的齣現。即一個典型的西方廢墟:亙古永恒的石頭(石質有紀念碑性)與叢生的雜草。 中國的廢墟更在於丘與墟。 丘指一種往昔的建築的存在,隻不過建築物的主體形態已蕩然無存。這個意嚮在很多古詩與畫中都...
圖書標籤: 藝術史 巫鴻 藝術 美學 海外中國研究 廢墟美學 藝術-藝術史 廢墟
前麵還行哦,用廢墟拉綫索
評分1)以前讀巫鴻的書,總覺得他的思考和論述,非常「人類學式」的,看瞭一下簡歷,「哈佛大學美術史與人類學雙重博士學位」,果然。。。2)頁24,「古代中國對廢墟的理解與歐洲視覺傳統裏對上述兩種廢墟觀點不同,是建立在『取消』(erasure)這個觀念之上的。廢墟所指的常常是消失瞭的本質結構所留下的『空無』(void),正是這種『空無』引發瞭對往昔的哀傷」。3)頁42,「碑定義瞭一種閤法性的場域,在那裡,『共識的歷史』(consensual history)被建構,並嚮公眾呈現」。
評分曆史的消磨
評分好多內容感覺已經看多瞭呢?
評分定價貴
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