格奧爾格·西美爾(Georg Simmel,1858—1918),德國社會學傢、哲學傢。傢境優裕,自幼潛心追求自在的學術生活,一生交遊甚廣。1881年獲柏林大學博士學位,後任該校副教授、編製外教授。1914~任斯特拉斯堡大學教授。其學術直接影響到以後的德國社會學界,對美國社會學也産生瞭很大的影響。著有《曆史哲學問題》《道德科學引論:倫理學基本概念的批判》《貨幣哲學》《康德》《社會學:關於社會交往形式的探討》《社會學的根本問題:個人與社會》等。
西美爾對現代社會中宗教處境問題的診斷,對文化的本質及現代文化衝突的解讀,都體現齣他對現代人的精神結構和生存處境的反思。他提齣的“社會如何可能”的問題與“宗教如何可能”的問題是一體的。從他對“宗教如何可能”問題的解答,可以看到他對“社會如何可能”的問題的解答,從中牽連齣不少重要命題,比如宗教與勞動分工的關係,個體性與歸屬性的關係,宗教與社會平等的關係,宗教寬容問題,值得我們經常迴味。
本書認為,宗教整閤性簡直就是社會整閤性的絕對形式,剋服瞭性彆差異的整閤性構成瞭一種特殊的宗教類型,神不僅是個人的個性、活力、閤乎道德或缺乏道德的秉性以及愛好的需要的理想化,而且很多情況下是個體之間的社會生活形式賦予瞭宗教觀念以內容,收入《論宗教》、《宗教的地位問題》、《1870年以來德國生活與思想的趨嚮》等精彩論文,極具學術價值。
發表於2025-02-25
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圖書標籤: 社會學 宗教 西美爾 宗教社會學 齊美爾 人類學 文化史 社會
19年No. 79 齊美爾從他形式社會學的角度齣發,分析人與人之間關係中包含的宗教因素,這些宗教情感因素逐漸外在於人際關係(發展成為一種宗教觀念世界),並反過來對其産生影響。社會本質在宗教中産生瞭“整閤性”,通過宗教把整閤性觀念紮根到人的意識之中,實際上是維護社會的團結。問題在於:“個體在與超驗力量之間的關係中究竟能有多大的獨立性”(《論宗教社會學》)。 由現代人的信仰危機引申到宗教天性的存在,宗教天性是在塑造生命,“是生命磅礴的一種形式…也是命運得濟的一種形式”,問題在於:考慮到現代的宗教貧睏,宗教怎麼去影響生命?(《宗教的地位問題》) 第三篇《論宗教》包括瞭前兩篇的內容,隻讀第三篇也可以。 附錄:生活已經日趨外化,生活的技術方麵壓倒瞭其內在的方麵,即生活中的個人價值。
評分謝謝,再見,,
評分謝謝,再見,,
評分論宗教那篇的排版也太討厭瞭吧
評分論宗教…嗯,讀瞭一學期,還是看不懂
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