目錄

**《中國思想史 導論 思想史的寫法》

小引 思想史的寫作
第一節 一般知識、思想與信仰世界的曆史
第二節 知識史與思想史
第三節 “道”或“終極依據”
第四節 連續性：思路、章節及其他
第五節 無畫處皆是畫
第六節 思想史研究中的加法與減法
第七節 曆史記憶、思想資源與重新詮釋
第八節 什麼可以成為思想史的資料？
第九節 思想史研究視野中的考古與文物
第十節 思想史研究視野中的圖像
第十一節 從“六經皆史”到“史皆文也”：作為思想史研究資源的後現代曆史學
後記


**《中國思想史 第一捲 七世紀前中國的知識、思想與信仰世界》

第一編

引言 遙遠的古代

第一節 重構上古思想世界：傳統文獻、現代理論以及考古發現
第二節 蔔辭中所見的殷人觀念係統
第三節 周代殘存文獻與銅器銘文中所見的思想演進
第四節 作為思想史的漢字
第五節 後世思想史的背景：儀式、象徵與數字化的世界秩序

第二編

引言 所謂“軸心時代”

第一節 春鞦戰國時代的一般知識與思想
第二節 “士”的崛起與思想變異
第三節 思想傳統的延續與更新（Ⅰ）：儒
第四節 思想傳統的延續與更新（Ⅱ）：墨
第五節 思想傳統的延續與更新（Ⅲ）：道
第六節 戰國時代的精英思想和一般知識：方術及其思想史意味
第七節 百傢爭鳴與三種話題（Ⅰ）：宇宙時空
第八節 百傢爭鳴與三種話題（Ⅱ）：社會秩序
第九節 百傢爭鳴與三種話題（Ⅲ）：個人存在
第十節 語言與世界：戰國時代的名辯之學

第三編

引言 百傢爭鳴的尾聲與中國思想世界的形成

第一節 秦漢時代的普遍知識背景與一般思想水平
第二節 哲理的綜閤：從《呂氏春鞦》到《淮南子》
第三節 國傢意識形態的確立：從《春鞦繁露》到《白虎通》
第四節 經與緯：一般知識與精英思想的互動及其結果

第四編

引言異 域之風

第一節 漢晉之間：固有思想與學術的演變
第二節 玄意幽遠：三世紀思想史的轉摺
第三節 清整道教：關於道教思想、知識與技術的宗教化過程
第四節 佛教東傳及其思想史意義
第五節 佛教東傳及其思想史意義（續）
第六節 佛教徵服中國？
第七節 目錄、類書和經典注疏中所見七世紀中國知識與思想世界的輪廓
主要徵引書目

後記


**《中國思想史 第二捲 七世紀至十九世紀中國的知識、思想與信仰》

第一編

引言 權力·教育與思想世界

第一節 盛世的平庸：八世紀上半葉的知識與思想狀況
第二節 理論興趣的衰退：八至十世紀中國佛教的轉型（上）
第三節 禪宗的勝利與佛教的失敗：八至十世紀中國佛教的轉型（中）
第四節 語言與意義：八至十世紀中國佛教的轉型（下）
第五節 重建國傢權威與思想秩序：八至九世紀之間思想史的再認識
第六節 會昌滅佛與九世紀的道教

第二編

引言 理學誕生前夜的中國

第一節 洛陽與汴梁：文化重心與政治重心的分離
第二節 理學的延續：硃陸之辯及其周邊
第三節 國傢與士紳雙重支持下的文明擴張：宋代中國生活倫理同一性的確立
第四節 從元到明：知識、思想與信仰世界的一般狀況
第五節 再起波瀾：王學的崛起及其意義
與內憂外患的影響——思想史的麯摺

第三編

引言 從“天下”到“萬國”：重建理解明清思想史的背景
第一節 天崩地裂(上)：當中國古代宇宙秩序遭遇西洋天學
第二節 天崩地裂（下）：古代中國所繪世界地圖中的“天下”、“中國”、“四夷”
第三節 考據學的興起：十七世紀中葉至十八世紀末知識與思想世界的狀況
第四節 重建知識世界的嘗試：十八、十九世紀之際考據學的轉嚮
第五節 西洋新知的進入：十九世紀下半葉中國知識世界的變遷
第六節 晚清對中國傳統資源的重新發現和詮釋（一）：經學
第七節 晚清對中國傳統資源的重新發現和詮釋（二）：諸子之學
第八節 晚清對中國傳統資源的重新發現和詮釋（三）：佛學
第九節 １８９５年的中國：思想史上的象徵意義

徵引書目

後記
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