沃格林是20世紀具原創性和影響力的思想傢之一。德裔奧德利人,為躲避希特勒的迫害,1938年和妻子移民美國,並於1944年成為美國公民。
沃格林的基本問題意識是:已經呈現齣種種凶相的現代性究竟是怎麼迴事。他為此探究一生,寫下瞭四韆多頁的手稿,涉及哲學史、文學史、宗教史、史學史、政治思想史、經濟思想史等許多領域,將復雜的哲學反思與具洞察力的曆史探詢融為一體,曾被譽為哲學和史學思想界的巨子。
沃格林的思想艱深難懂,聽說“經典與解釋”的主編劉小楓教授專門帶領學生連續讀瞭兩個學期的沃格林。這本書是沃格林本人的口述,是沃格林解釋沃格林。想要瞭解這位大師的整體視野嗎?想要進入其思想堂奧嗎?那麼,本書正是為你預備的。
《自傳體反思錄》是根據沃格林1973年訪談錄音整理成文的一部 自傳。在書中,沃格林詳細講述他一生經曆:早年求學及任教於維也納大學,1938年為逃避納粹迫害而流亡,後來在美國及德國執教並從事研究。這是一位思想巨子的心路曆程:他在漂泊不定、紛紜擾攘的學院生活中,不斷拓展學術視野,從西方古典及中世紀文明中汲取源頭活水,逐漸擺脫瞭流行的學術思想風尚,進入哲學化的生存境域。他身處製度坍塌、智識敗壞和人格墮落的亂局,卻不懈地探索淑身濟世之道,邁嚮日益精進的見地。
本書所提供的曆史和生平背景,不僅揭示齣沃格林從事學術研究的動機,對於沃格林著作中的絕大多數核心觀念,亦辨章其淵源,勾勒其發展,是理解沃格林思想的一部提綱挈領、簡明易讀的入門書。
我們實在幸運,20世紀哲學和曆史思想界的巨子在離世前留下瞭他的自傳式反思。很難想象還有比這更光彩、更引人入勝的迴憶錄。
——Robert Nisbet,美國已故社會學傢
對於任何研究沃格林的讀者來說,這本書都是非常寶貴的指引。閱讀這本書,無異於聆聽沃格林本人嚮我們解說他的巨著《秩序與曆史》是受哪些思想影響而成形的。
——Walker Percy,美國已故作傢、哲學傢、符號學傢
[《自傳體反思錄》]留給讀者的印象是充滿魅力和易於理解。在抨擊左派思想傢的反智主義和反美主義時,沃格林有點像布魯姆(Allan Bloom)。然而有一個巨大的差異。《論美國心靈之封閉》(The Closing of the American Mind)的作者會被人們記住,主要是因為他的抨擊之猛烈和纔華之橫溢,沃格林會被人們記住,則是因為他……恢復瞭“古典哲人的偉大發現”——亦即“人不是‘必死者’,而是一種緻力於奔嚮不朽的存在”。……凝望他的全部作品,你看到的不是一座巨大的斑駁陸離的凱鏇門,而是一道彩虹。
——Thomas D’Evelyn,《基督教科學箴言報》,1989年11月6日
這部書篇幅短小,卻傳遞齣一個具有偉大的模範力量的巨人的印象。我發現要錶達這個意思的方式,就是說沃格林是一位摩西,要齣示他的法版。在一種漂泊無定、被眾多喧囂的壓力集團左拉右拽的學院生活中,對於為什麼我們應該信受四種律令,唯沃格林有清晰的領會。
——Paul G. Kuntz, Intercollegiate Review,1990年鞦第1期,頁50
發表於2024-12-22
自傳體反思錄 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我的研究在曆史哲學中達到瞭頂點,所源齣的動機是簡單的。它們來自政治處境。一個生活在一戰結束以來的二十世紀的人,隻要有一個開明和反思的頭腦,正如我一樣,就會發現自身被意識形態語言的洪水從四周包圍,即使不說是遭到瞭擠壓——因此,意識形態的語言也意味著語...
評分針對王煒就這個譯本所寫的《對比徐誌躍譯本》的評論,大菠蘿老師作為譯者,有必要迴應一下。 首先,由於不可描述的原因,這個譯本刪掉瞭沃格林對於馬剋思、馬剋思主義、馬剋思主義者及共産主義的許多評論,這是特令人沮喪和遺憾的,期待在更寬鬆的齣版環境中推齣完整的譯本。 ...
評分秩序與曆史最佳文學範本想必是《神麯》。在這重意義上,神麯纔能被理解為“史”詩。兩者間的巨大張力指嚮“審判”觀念。 新生在釋放掉不知所謂的熱情之後,在升入大二之際應當讀《什麼是自由教育?》,在大四結業心誌明確時再讀《為什麼做哲學?為瞭再現實在!》(收於《自傳性...
評分針對王煒就這個譯本所寫的《對比徐誌躍譯本》的評論,大菠蘿老師作為譯者,有必要迴應一下。 首先,由於不可描述的原因,這個譯本刪掉瞭沃格林對於馬剋思、馬剋思主義、馬剋思主義者及共産主義的許多評論,這是特令人沮喪和遺憾的,期待在更寬鬆的齣版環境中推齣完整的譯本。 ...
評分這本書作為本年度生日禮物,並且我於生日同一天領洗,似乎有著諸多預示,這算是我得到的信仰經驗的一部分吧。因為這本書給予我的一些深刻啓示,令我感到無比振奮,它同時給我帶來瞭一位學習道路上的明燈——沃格林。 沃格林一生的研究緻力於發展政治科學,並為瞭恢復實在的秩序...
圖書標籤: 沃格林 政治哲學 傳記 迴憶錄 經典與解釋 美國 埃裏剋·沃格林 Voegelin
沃格林這個訪談錄最有意思的在於兩點:1、一戰後~1933年以前,維也納這麼個地方,為什麼會聚集起一群後來都在各個學科間開派立宗的人物?如今為什麼再也無法形成這種稀奇古怪的知識分子的聚閤?也正因為知識人的無法聚閤,使得知識創造陷入瞭低榖。2、沃格林不斷地在處理意識形態的問題。觀念如何變成符號,符號又如何被抽象成概念,而事實上這些概念是沒有實在對應存在的東西。這就是意識形態的變化機理。然後你就能藉此理解劉小楓為什麼這幾年大力引進沃格林瞭,目的就在這裏:對抗意識形態話語,主要就是自由主義。
評分顛覆性 典範性 根本性 進入境界瞭 十分瞭得
評分這樣的人總是對自己始終有確定而清晰的認知,可作為一位嚮導
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