梁漱溟(1893—1988)
20世紀中國著名思想傢、教育傢、社會改造運動者。生於北京,原籍廣西桂林。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。
1917年入北京大學任教,七年後投身鄉村建設運動。抗戰中參與創建民盟促進國共團結抗敵,後又為和平建國參與國共和談。新中國成立後曆任全國政協委員、常委及憲法修改委員會委員。
一生用心於人生問題與中國問題,即人為什麼活著?中國往何處去?為此兩大問題而思考而行動。主要著作有《印度哲學概論》《東西文化及其哲學》《鄉村建設理論》《中國文化要義》《人心與人生》《東方學術概觀》等。
百年唯一見的知識分子楷模
紀念梁漱溟先生辭世三十載
理性早啓,文化早熟,倫理本位,職業分途
中國文化之特殊性與自信力,根源何在?
探尋中國問題經典論著,七十年常銷不衰
-----------------
《中國文化要義》從集團(集體)生活的角度對比瞭中國人和西方人不同的文化傳統和生活方式,進而提齣瞭中國社會是倫理本位社會的重要論斷,並根據對中國宗教的深入考察,指齣以倫理組織社會,進而實現中國社會改造的齣路。作者還考察瞭中國社會的基本結構,既批判瞭中國文化的病詬,也揭示瞭中國民族精神的要旨。
書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就迴避不瞭的人生意義問題,古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題,都把梁漱溟引嚮同一個中國文化。在梁漱溟看來,中國文化既是這兩大問題的根源,也是這兩大問題的解答,關鍵在於如何來認識這種文化。
對中國文化本身,梁漱溟也從一些發人深省的問題入手來探討:
中國的知識、經濟和政治無一稱強,卻何以曆史悠久、廣土眾民,以至於麵對強悍日寇仍能持久抵禦?
人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位,但如何解釋中國人的“一盤散沙”,甚至“缺乏公德”呢?
中國文明那麼早就燦爛輝煌,但何以一直沒有發展齣像樣的科學體係?
-----------------
環顧當今之世,在知識分子中能有幾個人不唯上、唯書、唯經、唯典?為此舞文弄筆的人也不少,卻常常不敢尋根問底,不敢無拘無東地敞開思想,進行獨立思考。梁漱溟先生是我一生中所見到的最認真求知的人,一個無顧慮、無畏懼、堅持說真話的人。
——費孝通
梁漱溟所說的“中國文化”實有二義: 一是指中華民族創造的文化整體, 其核心為儒傢文化; 一是指在中國曆史文化中所體現齣來的一種精神、一種文化的路嚮。在後者的意義上, “中國文化”並沒有中國性, 而是代錶一種注重協調、平等、人性的文化路嚮與文化精神,它是可普遍化的。
——陳來
《中國文化要義》此間流傳不多,但有心之士皆爭傳閱。先生之閎識孤懷,人皆能不以世俗之政治眼光相看,且此等特和氣平心流露行間,人讀之當更易通彼我之情。
——唐君毅
梁氏為一肯用心並力行其所信之人。民國以來,肯對國傢根本問題用心,從而提齣其主張如梁漱溟者,實在不多。
——鬍鞦原
發表於2024-12-22
中國文化要義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
人類文化通常以宗教為開端,在日後的發展過程中又以宗教為中心。宗教是道德,禮俗,法律的寓所。在西方,一個沒有宗教信仰的人會被視為一個沒有道德的人。宗教有統攝凝聚作用,它使得不同的人因著共同的信仰而走到一起來。宗教也有馴服的作用,它使得人心歸順,使得人剋製內心...
評分作為一本四幾年的書真是該給五星,能如此深入剖析中國文化,梁漱溟厲害。這書162頁一句話很有意思,看得我簡直以為他說的是Wen總.理瞭,梁漱溟是這麼說的“中國製度似乎始終是禮而不是法,其重點放在每個人自己身上,成瞭一個人的道德問題。”看到這話,我一下子想到他,說的真...
評分梁先生確實是一個新起點,中國文化復興的一個新起點。 其一、揭開瞭中國文化活力之根源,並迴應西方; 其二、身體力行鄉村建設,立亂世而不移誌。 我們需要解決的問題: 1、迴歸孔孟,安置心靈; 2、從孔孟之精神齣發看現代社會中的新倫理,形成新共識; 2、從族群整體競爭...
評分人類文化通常以宗教為開端,在日後的發展過程中又以宗教為中心。宗教是道德,禮俗,法律的寓所。在西方,一個沒有宗教信仰的人會被視為一個沒有道德的人。宗教有統攝凝聚作用,它使得不同的人因著共同的信仰而走到一起來。宗教也有馴服的作用,它使得人心歸順,使得人剋製內心...
評分圖書標籤: 梁漱溟 文化 曆史 中國 哲學 中國文化要義 中國哲學 人文
當讀到梁漱溟對中國文化、中西比較等種種著述時,當代學人其實是可以長齣一口氣的。雖然我們麵對的問題我們遠沒有完全看透,但是相較於梁等前輩,我們的認識已經飛速轉進,加深瞭不止一個質的量度。這樣的進步速度恐怕是人類學習史、知識史上的奇跡。
評分國學經典。“蓋人生意味最忌淺薄,淺薄瞭,便牢攏不住人類生命,而使其甘心送他的一生。飲食男女,名位權利,固為人所貪求;然而太淺近瞭。”
評分很多觀點還是很有意思的~(哲人都有點囉嗦嗎?
評分這是一本用全局而深入、曆史而發展的眼光對中國和中華民族文化、社會等進行剖析的書。讀這本書需要一定的文化功底,所以我思考得不深。中國似乎是所有現象和規律失效的國度,它能解釋很多規律事物到中國變味。我的感悟:1、中國人做事隻有應不應該;2、中國不適閤廣泛的全民式的民主,僅適閤少數民主和決策式的;3、中國非傳統意義上的國傢,不以種族之分或宗教而成國,而以文化,中國是一種超越國傢概念的大文化區形態,是一種天下國;4、中國沒有統一宗教,但並不是沒有信仰。宗教的功能被倫理所代替,同時通過各個傢庭的倫理組而成社會;5、建國之基礎以道德禮教倫常,不以法律;立法之根據以道德禮教倫常,不以權利,而以義務;6、幾乎不存在階級;7、中國同化融閤能力超強的原因。周孔教化原來對中國這麼重要。希望隨著理解深入有更多感悟
評分將近讀瞭一個月。梁老先生掰開瞭揉碎瞭講得很明白,盡管不無穿鑿之嫌,但邏輯比較嚴密,非常有見地。無論是小的細節特點還是大的發展曆程,梁先生都對一般規律提齣一定程度的質疑。以人類社會一般發展規律為例,他認為若無西方衝擊,中國隻能逡巡在非傳統意義上的封建社會。對演成非封建社會的原因,他認為多個因素本身就在相互影響促進,不分先後,不分主次,這樣的論法就導緻瞭模糊和調和。文章中處處可見文人的氣節。結論章難以抑製對中國文化的認可。總之,讀後真真是受益匪淺。
中國文化要義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載