米歇尔·艾伦·吉莱斯皮(Michael Mien Gillespie).杜克大学哲学教授和政治学教授,1981年获芝加哥大学哲学博士学位。主要著作有《现代性的神学起源》(The Theological Origins of Modernity,2008)、《尼采之前的虚无主义》(Nihilism before Nie czsche.1995)、《黑格尔、海德格尔与历史的根据》(Hegel,Heidegger,and the Ground of History,1984)等等。
发表于2024-05-12
现代性的神学起源 2024 pdf epub mobi 电子书
前年买了英文版,当即读了几章,对作者深为佩服,实在是高人啊。当时就在想要是有人翻译为中文就好了,可以解决我们不少的误解。 可惜后来多有外出,没能完整读下来,现在欣见中文版面世,觉得译者选书很有眼光,期待尽快买到一睹为快。
评分前年买了英文版,当即读了几章,对作者深为佩服,实在是高人啊。当时就在想要是有人翻译为中文就好了,可以解决我们不少的误解。 可惜后来多有外出,没能完整读下来,现在欣见中文版面世,觉得译者选书很有眼光,期待尽快买到一睹为快。
评分 评分身为人的第一个需求和追求是不是应该“认识你自己”。正确而真诚的认识自己要求持续不断的回溯和保持在神面前的谦逊。这同时也是生活的要求,“未经审视的生活是不值得过的”,这对整个人类来说同样重要。以下的感想对于不信仰一个这样的“造物主”(或者第一因)的神的人来说...
评分当我们谈论到神学时,总觉得它飘渺玄远,有人甚至会提醒你“回到现实来”。但如果你竟绕开它,很难说你真的理解西方文明的底蕴。这跟你熟练掌握英语有太多不同。基督教神学好比中国人的儒学,儒学作为古代中国的主流价值,你的君臣父子朋友伦常、科举教育仕途选拔等等方面都...
图书标签: 哲学 现代性 宗教 神学 历史 思想史 张卜天 理论
思想史的线条式书写总是令人惊喜又充满危险
评分基督教神学真是一座思想宝库。
评分欠缺太多神学(史)的知识,所以没读太懂。本书目的是搭建起现代性与中世纪唯名论革命的桥梁。喜欢这种从思想史的角度打通传统与现代来研究“现代性”议题的著作,可惜我对西方思想(史)了解太少。本书主要论点:现代性并不是对宗教神学的反动,不是世俗化和神的隐退,神的属性逐渐转移到人(一种无限人的意志)自然界(普遍的机械因果性)社会力量(公意,看不见的手)和历史(进步的观念,辩证发展,理性的狡计)之上。
评分提炼和阐深的欠缺,略有作态的首尾呼应,令我忆起小初高的稚嫩年月,硬凑的‘总—分—总’结构作文。 本书旨在追溯中世纪的唯名论革命与其现代性绵延之间的关联,虽较之冗余的前述,后者立显单薄,但仍瑕不掩瑜,不失为一部优秀的论著。 有这样一个哲学命题,古往今来,合计它予人的痛感可与世人罹受的苦难不相上下,它似一条狰狞的倒刺荆棘,将每个人的灵魂缠裹箍紧,人们多忙于生计,无暇他顾,浑然不觉,可一旦与它于闲思遐想时分碰触,刹那间,人深觉自身卑微如虫豸,无力若枯叶,任惊骇与痛楚席卷,绝望和虚无吞噬,犹如崖边失足的一瞬,可怖的深渊掠入眼底,一切价值与意义骤然湮灭。无论是路德和伊拉斯谟不共戴天的分歧还是笛卡尔与霍布斯面红耳赤的论战,都根植于这个命题,我亦视其为终极,它便是——‘自由意志存在与否?’
评分终于再版。非常好看。将唯名论与唯物论的终极阐发道尽,而被唯名论思想影响的哲人在不同程度地对哲学本身进行改造。这种东西是很难辨清的,但作者真的不遗余力。
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